معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ٢٠ - (٤) الفقه

(٤) الفقه‌

أ-الفقه في اللغة ، كما ورد في المعاجم: الفهم.

ب-الفقه في الكتاب و السنّة ، كما يأتي بيانه:

قال اللّه سبحانه: فَلَوْ لاََ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طََائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي اَلدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذََا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ التوبة/١٢٢.

و قال رسول اللّه (ص) : «نضّر اللّه عبدا سمع مقالتي هذه فبلغها، فربّ حامل فقه غير فقيه، و ربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه» [١] .

و روي انه قال: «فقيه اشدّ على الشيطان من الف عابد» [٢] .

و «من فقه في دين اللّه و نفعه ما بعثني اللّه به، فعلم و علّم» [٣] .

و «خياركم أحاسنكم أخلاقا إذا فقهوا» [٤] .

و «خيارهم في الجاهلية، خيارهم في الإسلام إذا فقهوا» [٥] .

و «خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمت و لا فقه في الدين» [٦] .

[١] ابن ماجة، المقدمة باب ١٨ «من بلغ علما» الحديث، ٢٣ و ٢٣١ و ٢٣٦ و كتاب المناسك باب الخطبة يوم النحر، و سنن ابي داود، كتاب العلم باب فضل نشر العلم، ح ٣٦٦٠، باب ١٠. و الترمذي، كتاب العلم باب ٧ ما جاء في الحثّ على تبليغ السماع، ١٠/١٣٦ و راجع ١٢٤ منه. و الدارمي ١/٧٤-٧٦، المقدمة، باب ٢٤. و مسند أحمد ٣/٢٢٥ و ٤/٨٠ و ٨٢ و ٥/١٧٣.

[٢] سنن الترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، ١٠/١٥٤.

[٣] صحيح البخاري ١/١٨، و كتاب العلم، باب ٢٠ و مسلم كتاب الفضائل ح ١٥، و مسند احمد ٤/٣٩٩.

[٤] مسند احمد ٢/٤٦٧ و ٤٦٩ و ٤٨١.

[٥] صحيح البخاري ٢/١٧٥، و صحيح مسلم كتاب الفضائل ح ١٩٩، باب خيار الناس، و سنن الدارمي، المقدمة ص ٧٣ باب ٢٤، و مسند احمد ٢/٢٥٧ و ٢٦٠ و ٣٩١ و ٤٣١ و ٤٨٥ و ٤٩٨ و ٥٢٥ و ٥٣٩ و ٣/٣٦٧ و ٣٨٣ و ٤/١٠١.

[٦] سنن الترمذي، كتاب العلم، باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة، ١٠/١٥٧