حتى تنهى عما فعله رسول اللّه (ص) و أبو بكر (رض) ؟فأومأ أبو العيناء إلى محمّد بن منصور و قال: رجل يقول في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن!فأمسكنا، فجاء يحيى بن أكثم فجلس و جلسنا، فقال المأمون ليحيى: ما لي أراك متغيرا؟فقال: هو غمّ يا أمير المؤمنين لما حدث في الإسلام، قال: و ما حدث فيه؟قال: النداء بتحليل الزنا، قال: الزنا؟قال: نعم، المتعة زنا، قال: و من أين قلت هذا؟قال: من كتاب اللّه عز و جل، و حديث رسول اللّه (ص) ، قال اللّه تعالى: قَدْ أَفْلَحَ اَلْمُؤْمِنُونَ، إلى قوله:

وَ اَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حََافِظُونَ، `إِلاََّ عَلى‌ََ أَزْوََاجِهِمْ أَوْ مََا مَلَكَتْ أَيْمََانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ، `فَمَنِ اِبْتَغى‌ََ وَرََاءَ ذََلِكَ فَأُولََئِكَ هُمُ اَلعََادُونَ» يا أمير المؤمنين زوجة المتعة ملك يمين؟قال:

لا، قال: فهي الزوجة التي عند اللّه ترث و تورث و تلحق الولد و لها شرائطها؟قال: لا، قال: فقد صار متجاوز هذين من العادين.

و هذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن عبد اللّه و الحسن ابني محمّد بن الحنفية عن أبيهما عن علي بن أبي طالب (رض) قال: أمرني رسول اللّه (ص) أن أنادي بالنهي عن المتعة و تحريمها بعد أن كان قد أمر بها، فالتفت إلينا المأمون فقال: أ محفوظ هذا من حديث الزهري؟فقلنا: نعم يا أمير المؤمنين، رواه جماعة منهم مالك (رض) ، فقال:

أستغفر اللّه، نادوا بتحريم المتعة، فنادوا بها.

قال أبو إسحاق إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي القاضي الفقيه المالكى البصري، و قد ذكر يحيى بن أكثم، فعظّم أمره و قال: كان له يوم في الإسلام لم يكن لأحد مثله، و ذكر هذا اليوم‌ [١] .

كان علماء مدرسة الخلفاء يحتجّون بالأحاديث التي مرّت علينا إذا ما نوظروا، و إذا ما ثبت قول عمر «متعتان كانتا على عهد رسول اللّه (ص) و أنا أنهى عنهما و أعاقب عليهما» قالوا اجتهد الخليفة، إذا فقد قال اللّه و قال رسوله و اجتهد الخليفة [٢] !!!

خلاصة البحث:

تواتر عن الخليفة عمر قوله: متعتان كانتا على عهد رسول اللّه و أنا أنهى عنهما و أعاقب عليهما. و سبق البحث في متعة الحجّ أمّا متعة النساء فتعريفها في مدرسة الخلفاء

[١] وفيات الأعيان، نشر مكتبة النهضة المصرية، ط. مطبعة السعادة سنة ١٩٤٩ م، ٥/١٩٩-٢٠٠.

[٢] راجع شرح نهج البلاغة للمعتزلي ٣/٣٦٣ في جواب الطعن الثامن.