معدن جعلوه عقله، فسأل سائل رسول اللّه (ص) عن ذلك فقال: «العجماء جبار، و المعدن جبار، و البئر جبار، و في الركاز الخمس» فقيل له: ما الركاز يا رسول اللّه؟ فقال: «الذهب و الفضّة الّذي خلقه اللّه في الارض يوم خلقت» [١] انتهى.

و في مسند أحمد عن الشعبي عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه (ص) :

«السائمة جبار، و الجبّ جبار، و المعدن جبار، و في الركاز الخمس» قال الشعبي:

الركاز الكنز العادي‌ [٢] .

و في مسند أحمد عن عبادة بن الصامت قال: من قضاء رسول اللّه (ص) أنّ المعدن جبار، و البئر جبار، و العجماء جرحها جبار، و العجماء البهيمة من الأنعام و غيرها. و الجبار هو الهدر الّذي لا يغرّم و قضى في الركاز الخمس‌ [٣] .

و في مسند أحمد عن أنس بن مالك قال: خرجنا مع رسول اللّه (ص) إلى خيبر فدخل صاحب لنا إلى خربة يقضي حاجته فتناول لبنة ليستطيب بها فانهارت عليه تبرا فأخذها فأتى بها النبي (ص) فأخبره بذلك، قال: «زنها» فوزنها فاذا مائتا درهم فقال النبي: «هذا ركاز و فيه الخمس» [٤] .

و في مسند أحمد: ان رجلا من مزينة سأل رسول اللّه مسائل جاء فيها: فالكنز نجده في الخرب و الآرام؟فقال رسول اللّه (ص) : «فيه و في الركاز الخمس» [٥] .

[١] أبو يوسف يعقوب بن ابراهيم الانصاري ولد بالكوفة ١١٣ ه و تتلمذ على أبي حنيفة و هو اوّل من وضع الكتب على رأي أبي حنيفة و ولي القضاء ببغداد أيام المهدي و الهادي و الرشيد، و توفي سنة ١٨٢ هو نقلنا عن كتاب خراجه ط. القاهرة ١٣٤٦ ه ص ٢٦ و قد وضعه لخليفة عصره الرشيد. و عطب: اي هلك. و القليب:

البئر لم تطو. و العقل: الدية.

[٢] مسند أحمد ٣/٣٣٥ و ٣٣٦ و ٣٥٦ و ٣٥٣-٣٥٤، و مجمع الزوائد ٣/٧٨ باب «في الركاز و المعادن» و أبو عمرو عامر بن شراحيل الكوفي الشعبي. نسبة إلى شعب بطن من همدان. روى عن خمسين و مائة من أصحاب رسول اللّه. توفي بالكوفة سنة ١٠٤ ه، أنساب السمعاني ص ٣٣٦.

[٣] مسند أحمد ٥/٣٢٦.

[٤] مسند أحمد ٣/١٢٨، و مجمع الزوائد ٣/٧٧ باب «في الركاز و المعادن» ، و مغازي الواقدي ص ٦٨٢.

[٥] مسند أحمد ٢/١٨٦ و ٢٠٢ و ٢٠٧، و في سنن الترمذي ١/٢١٩ باب اللقطة من كتاب الزكاة مع إختلاف في اللفظ. و الأموال لأبي عبيد ص ٣٣٧.

و أشار إلى هذه الأحاديث الترمذي في باب: (ما جاء في العجماء جرحها جبار، و في الركاز الخمس) قال:

«و في الباب عن أنس بن مالك و عبد اللّه بن عمرو و عبادة بن الصامت و عمرو بن عوف المزني و جابر» .