معالم المدرستين - العسكري، السيد مرتضى - الصفحة ١٥٩ - أ-على عهد أبي بكر و عمر

كان هذا خلاصة ما سبق و سيأتي مزيد بيان له في ما يلي:

تصرف الخلفاء في الخمس و في تركة الرسول و في فدك منحته لابنته:

أ-على عهد أبي بكر و عمر

في كتاب الخراج لأبي يوسف، و سنن النسائي، و كتاب الأموال لأبي عبيد، و سنن البيهقي و تفسير الطبري و أحكام القرآن للجصّاص، و اللفظ للأوّل، عن الحسن بن محمّد بن الحنفيّة قال: اختلف الناس بعد وفاة رسول اللّه (ص) في هذين السهمين:

سهم الرسول (ع) و سهم ذوي القربى، فقال قوم: سهم الرسول للخليفة من بعده.

و قال آخرون: سهم ذوي القربى لقرابة الرسول (ص) .

و قالت طائفة: سهم ذوي القربى لقرابة الخليفة من بعده، فأجمعوا على أن جعلوا هذين السهمين في الكراع و السلاح! و في سنن النسائي، و الأموال لأبي عبيد: فكانا في ذلك خلافة أبي بكر و عمر [١] .

و في رواية ابن عباس، قال: جعل سهم اللّه و سهم رسوله واحدا و لذي القربى فجعل هذان السهمان في الخيل و السلاح، و جعل سهم اليتامى و المساكين و ابن السبيل لا يعطى غيرهم‌ [٢] .

و في رواية اخرى قال: فلمّا قبض اللّه رسوله ردّ أبو بكر نصيب القرابة في المسلمين فجعل يحمل به في سبيل اللّه‌ [٣] .

و عن قتادة لمّا سئل عن سهم ذي القربى، قال: كان طعمة لرسول اللّه (ص) فلما توفي حمل عليه أبو بكر و عمر في سبيل اللّه‌ [٤] .

و لعلّ هذا ما عناه جبير بن مطعم في روايته حيث يقول: لم يكن يعطي

[١] كتاب الخراج ص ٢٤-٢٥، و سنن النسائي ٢/١٧٩، و كتاب الأموال لأبي عبيد ص ٣٣٢، و تفسير الطبري ج ١٠/٦، و أحكام القرآن للجصاص ٣/٦٢، و سنن البيهقي ٦/٣٤٢-٣٤٣.

[٢] تفسير الطبري ١٠/٦.

[٣] تفسير الطبري ١٠/٦، و أحكام القرآن للجصاص ج ٣/٦٠ باب قسمة الخمس قال: و قتادة عن عكرمة مثله.

[٤] تفسير الطبري ج ١٠/٦.