مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٨٨ - المقام الرّابع في آداب التشييع و التجهيز

النار [١] . و مقتضى الجمع بين الأمر و النهي و ان كان الجواز على كراهيّة، إلاّ أن ظاهر خبر يونس رجحان المشي أمام جنازة العارف، فتأمل.

و منها: استحباب المشي مع الجنازة، و كراهة الركوب إلاّ لعذر، لأنّ الملائكة يمشون فيكره الركوب‌ [٢] ، و قد عاقب عليه السّلام الراكبين بعدم الحياء [٣] . نعم لا بأس بالركوب عند الرجوع.

و منها: القصد في المشي بالجنازة و السكينة فيه، للأمر بذلك عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ [٤] ، فما ارتسخ في الأذهان-من حسن المشي سريعا جدا، و انّه علامة حسن حال الميت و صلاحه-لا وجه له.

و منها: حمل الجنازة، فإنه مستحب آخر علاوة على المشي، و قد كان أئمتّنا عليهم السّلام يحملون بعض الجنائز [٥] . و ورد عنهم عليهم السّلام: انّ من أخذ بقائمة السرير غفر اللّه له خمسا و عشرين كبيرة [٦] . و الأفضل الحمل من أربعة جوانبها أوّلا على الترتيب ثم الحمل كيف يشاء. لما ورد عنهم عليهم السّلام من انّ من حمل جنازة من أربعة جوانبها غفر اللّه له أربعين كبيرة [٧] و في خبر آخر انه: اذا ربّع خرج من الذنوب كما ولدته امّه‌ [٨] ، و ما كان بعد ذلك من حمل فتطوع

[١] الكافي: ٣/١٦٩ باب المشي مع الجنازة حديث ٢.

[٢] الكافي: ٣/١٧٠ باب كراهية الركوب مع الجنازة حديث ٢.

[٣] الكافي: ٣/١٧٠ باب كراهية الركوب مع الجنازة حديث ١.

[٤] وسائل الشيعة: ٢/٨٨٧ باب ٦٤ حديث ١، بسنده قال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

عليكم بالسكينة، عليكم بالقصد في المشي بجنازتكم.

[٥] المناقب لابن شهرآشوب: ٤/٣٤١ عن موسى بن سيار، و قد تقدم ذكر الحديث.

[٦] الكافي: ٣/١٧٤ باب ثواب من حمل جنازة حديث ٢.

[٧] الكافي: ٣/١٧٤ باب ثواب من حمل جنازة حديث ٣.

[٨] الفقيه: ١/١٠٠ باب ٢٥ الصلاة على الميت حديث ٤٦٢.