مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٦

عشر آيات في كلّ ليلة لم يكتب من الغافلين، و من قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين، و من قرأ مائة آية كتب من القانتين، و من قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين، و من قرأ ثلاثمائة آية كتب من الفائزين، و من قرأ خمسمائة آية كتب من المجتهدين، و من قرأ ألف آية كتب له قنطار[من تبر]، و القنطار خمسة عشر [خمسون‌]ألف مثقال من الذهب، المثقال أربعة و عشرون قيراطا أصغرها مثل جبل احد، و أكبرها ما بين السماء و الأرض‌ [١] .

و يستحب قراءة خمسين آية فصاعدا منه في كلّ يوم بعد التعقيب، لما ورد من انّه عهد اللّه الى خلقه، فينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده، و يقرأ منه في كل يوم إذا أصبح خمسين آية [٢] . و يستحب ختمه في كلّ ليلة مرّة، أو في كلّ ثلاث مرّة، او في كلّ خمس مرة، لو رود الأمر بكل من ذلك‌ [٣] ، لكن المستفاد من الأخبار كون الفضل في الأخير، بل ورد عن مولانا الصادق عليه السّلام انّه قال: لا يعجبني ان يقرأ القرآن في اقلّ من شهر [٤] . و ورد: انّ من كان قبلكم من اصحاب محمد صلّى اللّه عليه و آله كان يقرأ القرآن في شهر و أقل، انّ القرآن لا يقرأ هذرمة، و لكن يرتل ترتيلا [٥] . و يقل رجحان قراءة القرآن في

[١] أصول الكافي: ٢/٦١٢ باب ثواب قراءة القرآن حديث ٥.

[٢] أصول الكافي: ٢/٦٠٩ باب في قراءته حديث ١.

[٣] اختلفت الروايات عن أئمة الهدى عليهم السّلام في تحديد زمن ختم القرآن الكريم ففي الكافي: ٢/٦١٧ باب في كم يقرأ القرآن و يختم حديث ١ بسنده (قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام أقرأ القرآن في ليلة؟قال: لا يعجبني ان تقرأه في أقل من شهر) و في رواية حديث ٢ نهى الصادق عليه السّلام من ختم القرآن في اقل من ثلاث ليالي. و في رواية حديث ٣ قال عليه السّلام اقرأ اخماسا أو اقرأ اسباعا. و في رواية حديث ٥ يقرأ و يختم في ستّ ليالي و هناك روايات أخرى غير ما أشرنا إليها مختلفة في تحديدها.

[٤] أصول الكافي: ٢/٦١٧ باب في كم يقرأ القرآن و يختم حديث ١.

[٥] أصول الكافي: ٢/٦١٨ باب في كم يقرأ القرآن و يختم حديث ٥.

غ