مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٤٦ - الجهة الثانية

رجل زور [١] ، و في الحديث: إن لزورك عليك حقا [٢] ، و هو في الأصل مصدر وضع موضع الاسم كصوم و نوم بمعنى صائم و نائم، و للزور بمعنى القصد استعمالات أخر.

و منها: استعماله اسما للجمع كالزائرين.

و منها: استعماله جمعا لزائر كصحب و صاحب و سفر و سافر، يقال: رجل زور و امرأة زور يكون للواحد و الجمع المذكر و المؤنث بلفظ واحد لانه مصدر، كما صرّح به في التاج‌ [٣] و غيره.

و منها: بضم أوله و فتح ثانيه مشدّدا جمعا لزائر مثل ركّع جمع راكع، و يستعمل في المذكر و كذا في المؤنث، كما صرّح به الجوهري بقوله: (و نسوة زور و زوّر مثل نوم و نوح و زائرات) [٤] .

فتحصّل أنّ للزائر جموعا أربعة: الزائرون و الزّور-كصحب-و الزّوّار- ككتّاب جمع الكاتب-و الزّور-كركّع-. و للزائرة جموع ثلاثة: الزائرات، و زور- كنوح-و زور-بالتخفيف-.

الجهة الثانية: فضل زيارة قبر النبى (ص) و فضل قصده‌

في بيان ما ورد في فضل زيارة قبر النّبي صلّى اللّه عليه و آله بالمدينة المشرفة و فضل قصدها:

فورد في الصحيح عن أبي جعفر عليه السّلام: أن لمن زار رسول اللّه صلّى

[١] تاج العروس ج ٣ ص ٢٤٥.

[٢] النهاية ج ٢ ص ٣١٨ و تاج العروس ج ٣ ص ٢٤٥.

[٣] المصدرين السابقين.

[٤] المصدرين السابقين. و صحاح اللغة: ٢/٦٧٣.