مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٩٢ - المقام الرّابع في آداب التشييع و التجهيز

الخبر دلالة على عدم الاختصاص بصاحب المصيبة، فتأمل، مع أنها قضيّة في واقعة.

و روي أنّه يستحبّ له أن يمشي حافيا حاسرا مكشوف الرأس‌ [١] ، و قيل:

يكره وضع الرداء في مصيبة الغير [٢] ، و لم أقف على وجهه، و فعل النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و الملائكة في تشييع سعد يردّه.

و منها: كراهة تزيين النعش بوضع الثوب الأحمر و الأصفر و نحوهما عليه‌ [٣] كما هو المتعارف الآن، و أن يقوم القاعد عند مرور الجنازة عليه، إلاّ إذا كانت جنازة كافر فيقوم إن كان جلوسه على وجه لو لم يقم لعلت عليه جنازة الكافر [٤] . و كذا يكره اتباع النساء الجنازة و صلاتهنّ عليها إلاّ الطاعنة في السن‌ [٥] ، و ما لو كان الميت أنثى‌ [٦] .

و كذا يكره اتباع الجنازة بالنار حتى المجمرة [٧] ، و لا بأس بالمصباح إذا كان ليلا [٨] .

و كذا يكره أن يرفع صاحب المصيبة الجنازة و أن يحثي التراب‌ [٩] .

[١] الكافي: ٣/٢٠٤ باب التعزية و ما يجب على صاحب المصيبة حديث ٥.

[٢] الفقيه: ١/١١١ باب ٢٦ التعزية و الجزع عند المصيبة حديث ٥١٠.

[٣] الجعفريات: ٢٠٥ باب كراهية زينة النعش.

[٤] قرب الاسناد: ٤٢.

[٥] وسائل الشيعة: ٢/٨١٨ باب ٣٩ حديث ٢.

[٦] وسائل الشيعة: ٢/٨١٨ باب ٣٩ حديث ٣.

[٧] التهذيب: ١/٢٩٥ باب ١٣ تلقين المحتضرين حديث ٨٦٥.

[٨] الفقيه: ١/١٠٠ باب ٢٥ الصلاة على الميت حديث ٤٦٦.

[٩] وسائل الشيعة: ٢/٨٥٥ باب ٣٠ حديث ١.