مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٩ - و ينبغي لقارئ القرآن أمور

فقد استخّف بحرمة القرآن، و ان حرمة القرآن على اللّه كحرمة الوالد على ولده‌ [١] . و انّ اللّه عزّ و جلّ اذا جمع الأولين و الآخرين اذا هم بشخص قد أقبل لم ير قطّ أحسن صورة منه، فإذا نظر إليه المؤمنون-و هو القرآن-قالوا: هذا منّا، هذا أحسن شي‌ء رأينا، فإذا انتهى إليهم جازهم.. إلى ان قال: حتّى يقف عن يمين العرش فيقول الجبّار عزّ و جلّ: و عزّتي و جلالي و ارتفاع مكاني لأكرمّن اليوم من أكرمك، و لأهينّن من أهانك‌ [٢] . و انّ من قرأ القرآن فظّن أنّ أحدا أعطى أفضل ممّا أعطى، فقد حقّر ما عظّم اللّه، و عظّم ما حقّر اللّه‌ [٣] . و انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نادى بأعلى صوته: يا حامل القرآن تواضع به يرفعك اللّه، و لا تعزّز [٤] به فيذلّك اللّه‌ [٥] . و ورد النهي عن التعبير عن المصحف بالمصيحف‌ [٦] ، و لعلّه لما في التصغير من الإشعار بالاستصغار.

و يجب إكرام أهل القرآن، و يحرم إهانتهم و استضعافهم، لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّ أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميّين ما خلا النبيّين و المرسلين، فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم فانّ لهم من اللّه العزيز الجبّار لمكانا [٧] . و قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أشراف‌ [٨] أمتّي حملة القرآن، و أصحاب الليّل‌ [٩] . و قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: حملة القرآن عرفاء أهل

[١] مستدرك وسائل الشيعة: ١/٢٨٨ باب ٢ حديث ٣ عن جامع الأخبار.

[٢] أصول الكافي: ٢/٦٠٢ كتاب فضل القرآن حديث ١٤.

[٣] مجمع البيان: ١/١٦.

[٤] في المطبوع: فلا تغرر.

[٥] أصول الكافي: ٢/٦٠٤ باب فضل حامل القرآن حديث ٥.

[٦] مستدرك وسائل الشيعة: ١/٢٨٨ باب ٢ حديث ٤.

[٧] أصول الكافي: ٢/٦٠٣ باب فضل حامل القرآن حديث ١.

[٨] في المطبوع: اشرف.

[٩] معاني الأخبار/١٧٧ باب معنى أشراف الأمّة حديث ١، بسنده قال رسول اللّه صلّى اللّه-