مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥٣٤ - و سنن نفس الدفن و مقدمّاته أمور

و منها: أن يصب على القبر الماء، فقد ورد انه يتجافى عنه العذاب ما دام الندى في التراب، و ان يقف الصابّ مستقبل القبلة و يبدأ من عند الرأس إلى أن يصل إلى طرف الرجل ثم يدور على القبر من الجانب الآخر ثم يرش على وسط القبر، ثم يصب الفاضل على الوسط [١] . و روي رشّ القبر أربعين شهرا أو أربعين يوما [٢] .

و منها: أن يضع كل حاضر-و يتأكد فيمن لم يحضر الصلاه-يده مفرجه الأصابع غامزا بها على القبر عند رأسه بعد نضحه بالماء، بل قيل: باستحباب الوضع لكل من زاره بعد ذلك و لو بعد مضي سنين من دفنه‌ [٣] .

و منها: ان يترحّم على الميّت، و يدعى له و يستغفر [٤] .

و منها: تعجيل الانصراف عن القبر بعد الدفن‌ [٥] .

و منها: ان يلقنّه الولي بعد انصراف الناس عنه بأرفع صوته بالمأثور، و هو: يا فلان بن فلان أو فلانة بنت فلان.. و يذكر اسم الميت و اسم ابيه بدل فلان و فلان «هل أنت على العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شريك له، و أنّ محمدا عبده و رسوله، سيد النبيين صلوات اللّه عليه

ق-إليه البلا، و لكنّ اللّه يحبّ عبدا إذا عمل عملا أحكمه.

[١] وسائل الشيعة: ٢/٨٥٩ باب ٣٢ حديث ١.

[٢] رجال الكشي: ٣٨٦ في يونس بن يعقوب حديث ٧٢٢، بسنده قال: حدثني محمد بن الوليد، قال: رآني صاحب المقبرة و أنا عند القبر بعد ذلك، فقال لي: من هذا الرجل صاحب القبر؟فإنّ أبا الحسن علي بن موسى عليه السّلام أوصاني به و أمرني أن أرش قبره أربعين شهرا، أو أربعين يوما في كل يوم.

[٣] جواهر الكلام: ٤/٣١٨.

[٤] جواهر الكلام: ٤/٣٢٣.

[٥] مناهج المتقين: ٢٨ سنن الدفن.