روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٦٩ - بَابُ الْبُيُوعِ

قُلْتُ فَإِذَا قَبَضْتُهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَلِي أَنْ أَدْفَعَهُ بِكَيْلِهِ قَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا رَضُوا وَ قَالَ ع كُلُّ طَعَامٍ اشْتَرَيْتَهُ مِنْ بَيْدَرٍ أَوْ طَسُّوجٍ فَأَتَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي إِلَّا رَأْسُ مَالِهِ وَ مَا اشْتَرَى مِنْ طَعَامٍ مَوْصُوفٍ وَ لَمْ يُسَمِّ فِيهِ قَرْيَةً وَ لَا مَوْضِعاً فَعَلَى صَاحِبِهِ أَنْ يُؤَدِّيَهُ قَالَ وَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرَّجُلِ ثُمَّ أَبِيعُهُ مِنْ رَجُلٍ‌

______________________________
«قلت: فإذا قبضته إلخ» أي القبض بالكيل الذي أوقعته كاف عن الكيل مرة أخرى لقبض المشتري‌ «قال لا بأس بذلك إذا رضوا» و لا يحتاج إلى الكيل مرة أخرى.

«و قال صلوات الله عليه» من تتمة الخبر كما في يب فيكون صحيحا «كل طعام اشتريته من بيدر» كدس‌ «أو طسوج» كسفود: الناحية «فأتى الله عز و جل عليه» أي تلف بآفة من الله‌ «فليس للمشتري إلا رأس ماله» لأن المبيع معين و قد تلف فانفسخ البيع فيرجع. المشتري على البائع بالثمن من غير زيادة أو نقصان‌ «و ما اشترى من طعام موصوف» أي اشتراه بالوصف في الذمة «فعلى البائع (صاحبه- خ) أن يؤديه» لأن الذمة باقية، و يدل على جواز شراء طعام ناحية أو قرية معينة.

و روى الكليني في الصحيح، عن خالد بن الحجاج، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يشتري طعام قرية بعينها و إن لم يسم له طعام قرية بعينها أعطاه من حيث شاء[١] و سيجي‌ء.

«قال» في الصحيح على ما ذكر «حتى يشهد كيله إذا قبضته قال‌

[١] الكافي باب السلم في الطعام خبر ١١.