روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٦٠ - كِتَابُ الصَّيْدِ وَ الذَّبَائِحِ

٤٢٠٠ وَ فِي رِوَايَةِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِ‌ أَنَّ الْبَقَرَةَ تُرْبَطُ عِشْرِينَ يَوْماً.

وَ الشَّاةُ تُرْبَطُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ وَ الْبَطَّةُ تُرْبَطُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَ رُوِيَ سِتَّةَ أَيَّامٍ وَ الدَّجَاجَةُ تُرْبَطُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَ السَّمَكُ الْجَلَّالُ يُرْبَطُ يَوْماً إِلَى اللَّيْلِ فِي الْمَاءِ.

______________________________
الناقة الجلالة لا يؤكل لحمها و لا يشرب لبنها حتى تغتذي أربعين يوما و البقرة الجلالة لا يؤكل لحمها و لا يشرب لبنها حتى تغتذي ثلاثين يوما و الشاة الجلالة لا يؤكل لحمها و لا يشرب، لبنها حتى تغتذي عشرة أيام و البطة الجلالة لا يؤكل لحمها حتى تربط خمسة أيام، و الدجاجة ثلاثة أيام.

«و في رواية القاسم بن محمد الجوهري» في الضعيف، و لم يذكر و كأنه أخذه من كتاب الحسين بن سعيد، روى الشيخان في القوي عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال- أمير المؤمنين عليه السلام: الدجاجة الجلالة لا يؤكل لحمها حتى تغتذي أو تقيد ثلاثة أيام و البطة الجلالة خمسة أيام، و الشاة الجلالة عشرة أيام و البقرة الجلالة عشرين يوما، و الناقة أربعين يوما[١].

و في القوي، عن يونس عن الرضا عليه السلام في السمك الجلال أنه سأل عنه فقال ينتظر به يوما و ليلة، و في الدجاج يحبس ثلاثة أيام و البطة سبعة أيام، و الشاة أربعة عشر يوما، و البقرة ثلاثين يوما، و الإبل أربعين يوما، ثمَّ يذبح.

و الزيادة محمولة على الاستحباب لما تقدم و لما روياه في القوي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الإبل الجلالة إذا أردت نحرها تحبس البعير أربعين يوما، و البقر ثلاثين‌

[١] أورده و اللذين بعده في الكافي باب لحوم الجلالات إلخ خبر ٢- ٩- ٦ و التهذيب باب الصيد و الذكاة خبر ١٩٢- ٤٨ و لم نعثر على الثالث في التهذيب الى الآن.