روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٨٠ - بَابُ إِحْيَاءِ الْمَوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ

٣٨٨٩ وَ رُوِيَ عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ دَارٍ فِيهَا ثَلَاثَةُ أَبْيَاتٍ وَ لَيْسَ لَهُنَّ حَجْرٌ قَالَ إِنَّمَا الْإِذْنُ عَلَى الْبُيُوتِ لَيْسَ عَلَى الدَّارِ إِذْنٌ.

قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ يَعْنِي بِذَلِكَ الدَّارَ الَّتِي تَكُونُ لِلْغَلَّةِ وَ فِيهَا السُّكَّانُ بِالْكِرَى أَوْ بِالسُّكْنَى فَلَيْسَ عَلَى مِثْلِهَا مِنَ الدُّورِ إِذْنٌ إِنَّمَا الْإِذْنُ عَلَى الْبُيُوتِ فَأَمَّا الدَّارُ الَّتِي لَيْسَتْ لِلْغَلَّةِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَدْخُلَهَا إِلَّا بِإِذْنٍ.

______________________________
«و روي عن جراح المدائني» في القوي كالشيخ‌[١] «و ليس لهن حجر» أي ليس للمجموع منع كالباب و شبهه، و إنما يكون ذلك في بيوت المستغل‌ «قال: إنما الإذن» في الدخول‌ «على البيوت» بانفرادها «ليس على الدار أذن» قال الله تبارك و تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى‌ أَهْلِها[٢]- و تقدم أنهم كانوا يسلمون للإذن ثلاث مرات فإن أذن لهم و إلا لم يدخلوا- و قال تعالى‌ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ[٣] و فسرت بمثل الخانات و الأرحية و أمثالها مما ليس عليها منع، و ما ذكره المصنف هو ظاهر الخبر و ليس بتأويل،

[١] التهذيب باب احكام الأرضين خبر ٣١.