روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٢١٧ - بَابُ ضَمَانِ مَنْ حَمَلَ شَيْئاً فَادَّعَى ذَهَابَهُ

بَابُ ضَمَانِ مَنْ حَمَلَ شَيْئاً فَادَّعَى ذَهَابَهُ‌

٣٩٢٠ رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي جَمَّالٍ يَحْمِلُ مَعَهُ الزَّيْتَ فَيَقُولُ قَدْ ذَهَبَ أَوْ أُهْرِقَ أَوْ قُطِعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ فَإِنْ جَاءَ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ أَوْ ذَهَبَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ وَ إِلَّا ضَمِنَ وَ فِي رَجُلٍ حَمَلَ مَعَهُ رَجُلٌ فِي سَفِينَتِهِ طَعَاماً فَنَقَصَ قَالَ هُوَ ضَامِنٌ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُ رُبَّمَا

______________________________
في الصحة أن يكون الخبر في أحد الكتب المعتمدة و تقدم‌[١] و الحاصل أن القول بالتفويض كما هو ظاهر الأخبار المتواترة يسهل الجمع بين أخبار كثيرة فلا تغفل.

باب ضمان من حمل شيئا فادعى ذهابه‌ «روى حماد» في الصحيح‌ «عن الحلبي» و روى الشيخان في الحسن كالصحيح، عن الحلبي‌[٢]، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن رجل جمال استكرى منه إبلا (إبل- خ) و بعث معه بزيت إلى أرض فزعم أن بعض زقاق الزيت انخرق فأهراق ما فيه فقال: إنه إن شاء أخذ الزيت و قال إنه انخرق و لكنه لا يصدق إلا ببينة عادلة[٣].

«و في رجل إلخ» رواه الشيخان في الحسن كالصحيح، عن الحلبي، عن‌

[١] راجع شرح خطبة الفقيه من الجلد الأول.