روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٢٥ - بَابُ الْبُيُوعِ

٣٨٤١ وَ سَأَلَهُ سَمَاعَةُ عَنْ شِرَاءِ الْخِيَانَةِ وَ السَّرِقَةِ قَالَ إِذَا عَرَفْتَ أَنَّهُ كَذَلِكَ فَلَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئاً تَشْتَرِيهِ مِنَ الْعُمَّالِ‌

______________________________
«و سأله سماعة» في الموثق كالشيخ‌[١] «قال: إذا عرفت أنه كذلك» أي خيانة و سرقة بعينها لا إذا كانت منضمة مع غيرها كما تقدم‌ «إلا أن يكون شيئا تشتريه من العمال» و تعلمها بخصوصها أنهم أخذوها بغير حق فيجوز شراؤها لأن الآخذ و المأخوذ منه يعتقدان حليتها و ورد (ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم) لا أن يكون شيئا لا يعتقدون حليتها فإنه لا يجوز أخذها البتة.

و عليه يحمل الأخبار الواردة في هذا الباب و تقدم طرف منها.

و يزيدها وضوحا ما رواه الشيخان في القوي عن جراح المدائني عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا يصلح شراء السرقة و الخيانة إذا عرفت‌[٢].

و في القوي عنه عليه السلام قال: من اشترى سرقة و هو يعلم فقد شرك في عارها و إثمها[٣].

و في القوي عن أبي عمر السراج عن أبي عبد الله عليه السلام في الذي توجد عنده السرقة قال: هو غارم إذا لم يأت على بائعها شهود[٤].

و في الموثق كالصحيح، عن بريد و محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من اشترى طعام قوم و هم له كارهون قص لهم من لحمه يوم‌

[١] التهذيب باب بيع الغرر و المجازفة خبر ٥٢.