روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٨٢ - كِتَابُ الصَّيْدِ وَ الذَّبَائِحِ

٤٢١٤ وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ مَنِ اضْطُرَّ إِلَى الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ فَلَمْ يَأْكُلْ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ حَتَّى يَمُوتَ فَهُوَ كَافِرٌ وَ هَذَا فِي نَوَادِرِ الْحِكْمَةِ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِ‌

٤٢١٥ وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُذَافِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ قُلْتُ لَهُ لِمَ حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُحَرِّمْ ذَلِكَ عَلَى عِبَادِهِ وَ أَحَلَّ لَهُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ مِنْ رَغْبَةٍ فِيمَا أَحَلَّ لَهُمْ وَ لَا زُهْدٍ فِيمَا حَرَّمَهُ عَلَيْهِمْ‌

______________________________
له الميتة[١]، و تقدم تفسير الأزلام أيضا.

«و قال الصادق عليه السلام (إلى قوله) فهو كافر» مثل كفر أصحاب الكبائر لأنه كقاتل النفس عمدا إلا أن يكون جاهلا، فالظاهر أن إثمه ليس كإثم العامد.

«و روى محمد بن عذافر» في الصحيح‌ «عن أبيه» الممدوح و رواه الشيخان في القوي عن بعض أصحابنا كالمصنف أيضا و الكليني في القوي عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله عليه السلام‌[٢] و عذافر «عن أبي جعفر عليه السلام (إلى قوله) و يورث‌

[١] الكافي باب ذكر الباغى و العادى خبر ١ من كتاب الاطعمة، و لم نعثر عليه في التهذيب الى الآن، نعم نقل فيه خبر حماد بن عثمان و هو قريب من مضمون هذا الخبر فراجع باب الذبائح و الاطعمة خبر ٦٨ من كتاب الاطعمة و باب الصلاة في السفر خبر ٤٩ من أبواب زيادات الصلاة من كتاب الصلاة.