روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٤٧ - كِتَابُ الصَّيْدِ وَ الذَّبَائِحِ

مَا لَمْ تَعْرِفْهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْجُبُنِّ فَكُلْ وَ لَا تَسْأَلْ عَنْهُ.

[الحلال و الحرام من لحوم الحيوانات و غيرها[١]]

٤١٩٧ وَ سَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا جَعْفَرٍ ع‌ عَنْ لُحُومِ الْخَيْلِ وَ الدَّوَابِّ وَ الْبِغَالِ وَ الْحَمِيرِ فَقَالَ حَلَالٌ وَ لَكِنَّ النَّاسَ يَعَافُونَهَا.

وَ إِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ بِخَيْبَرَ لِئَلَّا تَفْنَى ظُهُورُهَا.

______________________________
الغالب أنه يصلح من الإنفحة التي تخرج من جوف المعز الميتة و عند العامة نجس حرام و عندنا طاهر حلال، و هذا القول وقع منه عليه السلام تقية كأنه يقول و إن سلم الحرمة لكنه معفو للاشتباه و الأخذ من يد المسلم لكن المشبه (المشتبه- ظ) حرام على المشهور و روى الشيخ في القوي، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في شاة شربت خمرا حتى سكرت ثمَّ ذبحت على تلك الحال، لا يؤكل ما في بطنها[٢] الحرام من لحوم جملة من الحيوانات‌ «و سأل محمد بن مسلم» في القوي كالصحيح كالشيخ‌[٣] «يعافونها» يكرهونها، و روى الشيخان في الصحيح عن ابن مسكان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمر الأهلية فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عن أكلها يوم خيبر قال: و سألته عن‌

[١] العنوان منا للتسهيل.