أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٥١٤

٦٠- المعيد: معناه المختص بإعادة الخلق؛ و هو صفة فعلية.

٦١- المحيى: معناه: خالق الحياة؛ فيكون صفة فعلية.

٦٢- المميت: و معناه خالق الموت؛ و هو صفة فعلية.

٦٣- الحىّ: ظاهر، و هو صفة نفسية.

٦٤- القيّوم:

قيل معناه: الدائم الباقى. و قيل معناه: إقامة التدبير فى العالم.

فالأول: صفة ذات، و الثانى: صفة فعل.

٦٥- الواجد:

قيل معناه: أنه الغنى الّذي لا يفتقر، و منه قوله- تعالى أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ [١]. و قيل: هو العالم.

و الأول: صفة سلبية، و الثانى: صفة ذاتية [٢].

و قيل: هو المختص بإيجاد ما يرزق [٣]؛ فهو صفة فعلية.

٦٦- الماجد:

قيل معناه: المرتفع العالى. و قيل: هو المختص بالولاية، و التولية.

فالأول: صفة ذاتية، و الثانى، صفة فعلية.

٦٧- الأحد: سبق تفسيره فى إثبات الوحدانية [٤].

٦٨- الصّمد: قيل معناه: السيد، و منه قول الشاعر:

ألا بكر الناعى يخبر بنى أسد بعمرو بن مسعود و بالسيد الصمد

ثم قيل: السيد هو المالك. و قيل: هو الحليم. و قيل: هو العالى الدرجة. و قيل: هو المدعو المسئول. و قيل معنى الصمد: هو الّذي لا جوف له؛ فيكون صفة سلبية.