و أما الفائدة فى خلق الجمادات، و غيرها [فالعناية] [٣] بنوع الإنسان؛ لأجل انتظام أحواله فى مهماته و أفعاله، و الاستدلال بما فى طيها من الآيات، و الدلائل الباهرات على وجود واجب الوجود، و وحدانية المعبود؛ ليعبد و يعظم؛ فيستحق على عبادته و تعظيمه الثواب الجزيل، و بالإعراض عنها و عن النظر فيها العذاب الأليم، و إليه الإشارة بقوله عليه السلام حكاية عن الله- تعالى-: «كنت كنزا لم أعرف فخلقت خلقا لأعرف به» [٤]. و قال- تعالى- إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ [٥]. و قد قال عليه السلام لعائشة رضى الله عنها عند نزول هذه الآية-:

«قد نزل عليّ اللّيلة آية ويل لمن لاكها بين لحييه و لا يتفكّر فيها» [٦] ثم قرأ هذه الآية و قال- تعالى- وَ ما خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ [٧]. و قال إخبارا عن المؤمنين فى معرض الثناء و المدح لهم:

رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا [٨]. و قال اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ وَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً [٩]. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن خلق مثل هذه الأشياء إنما هو لغرض الاستدلال بها عليه؛ ليعبد، و يعظم؛ تحصيلا للثواب الجزيل؛ كما سبق.

[١] فى ب (الفائدة فى).
[٢] فى ب (الله).
[٣] فى أ (العناية).
[٤] أخرجه ابن عرامة فى كتابه تنزيه الشريعة ١/ ١٤٨ كتاب التوحيد. الفصل الثالث- حديث رقم ٤٤ فقال: حديث كنت كنزا لا يعرف فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق و تعرفت لهم فبى عرفونى.
قال ابن تيمية موضوع.
[٥] سورة آل عمران ٣/ ١٩٠.
[٦] الموجود فى ب.
(قد نزل هذه الليلة عليّ آية ويل لمن لاكها بين لحييه و لم يتفكر فيها).
[٧] سورة ص ٣٨/ ٢٧.
[٨] سورة آل عمران ٣/ ١٩١.
[٩] سورة الطلاق ٦٥/ ١٢.