فيلزم أن يكون مركبا؛ ضرورة أن المماس منه لبعض العالم غير المماس منه للبعض الآخر، و لأن العالم مركب، فما ماسه و ساواه؛ فيكون مركبا. و إذا كان الرب- تعالى- متحيزا مركبا، فيكون جسما؛ و هو محال؛ لما سبق [٣].

الثانى: هو أن ما ماس من الرب- تعالى- العالم غير ما لم يكن منه مماسا له.

و فى ذلك أيضا ما يوجب التركيب فى ذات الله- تعالى-؛ و هو محال.

و على هذا يلزم بطلان القسم الثانى أيضا. و إن كان أصغر من العالم.

فإما أن يكون مع ذلك قابلا للقسمة، أو لا يكون قابلا لها.

فإن كان قابلا للقسمة؛ فهو محال؛ لما تقدم.

و إن كان غير قابل للقسمة: فهو فى الصغر و الحقارة، نازل منزلة الجوهر الفرد./

و الرب- تعالى- منزه عن ذلك بالإجماع منا، و من الخصوم.

و إن لم يكن مماسا للعالم:

فإما أن يكون بينه و بين العالم امتداد متناه، أو غير متناه.

[١] فى ب (الحيز و الجهة).
[٢] فى ب (أو أصغر، أو أكبر).
[٣] انظر ل ١٤٣/ ب و ما بعدها.