و على هذا: فيعود إلى صفة القدرة، و يكون مسمى بالملك فى الأزل؛ لكونه قادرا أزلا، و الجواهر فى حال بقائها، و إن لم تكن مقدورة الإيجاد؛ فلا تخرج عن كونها مملوكة باعتبار القدرة على إبقائها، إما بخلق البقاء لها، أو بخلق الأعراض التى لا يتم بقاء الجواهر إلا بها.

٥- القدّوس‌

قيل معناه: إنه البري‌ء من المعايب؛ فيكون صفة نفى.

و قيل: هو الّذي له الكمال فى كل وصف اختص به.

و قيل: هو الّذي لا تحدّده الأوهام، و لا تصوّره الأبصار؛ فيكون صفة سلبية.

٦- السّلام‌

قيل معناه: ذو السلامة عما يستحيل عليه من النقائص؛ فيكون صفة سلبية.

و قيل: هو ذو السلم: أى أن السلامة به، و منه؛ فيكون صفة فعلية.

و قيل: بل معناه إنه يسلم على خلقه. و منه قوله- تعالى-: سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ [٢]؛ فيكون صفة كلامية.

[١] فى أ (به).
[٢] سورة يس ٣٦/ ٥٨.