فقوله- تعالى- وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً [١]. و قوله- تعالى- مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ [٢]. و قوله- تعالى- لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا [٣]. و قوله تعالى- أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ [٤]. و قوله- تعالى- الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ [٥]. و قوله- تعالى- وَ الَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ [٦]. إلى غير ذلك من الآيات الدالة على نسبة العمل إلى العبد.

و أما السنة:

فقوله- عليه السلام-: «الأعمال بالنّيات» [٧]. و قوله: «لا عمل إلّا بنيّة». و قوله:

[١] سورة طه ٢٠/ ٨٢.
[٢] سورة فصلت ٤١/ ٤٦.
[٣] سورة هود ١١/ ٧.
[٤] سورة الجاثية ٤٥/ ٢١.
[٥] سورة المائدة ٥/ ٩.
[٦] سورة المؤمنون ٢٣/ ٤.
[٧] جزء من حديث- متفق عليه- عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى البخارى ١/ ٤ (كتاب بدء الوحى) و مسلم ٣/ ١٥١٥- ١٥١٦ (كتاب الإمارة، باب قوله صلّى اللّه عليه و سلم: إنما الأعمال بالنية. و الحديث ورد بألفاظ عدة فى مواضع كثيرة فى كتب الصحاح و السنن.