أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٥١٠

٢٦- المذلّ: و معناه الموجب لحط المنزلة؛ و هو صفة فعلية.

٢٧- ٢٨- السّميع. البصير: أى هو ذو سمع و بصر.

٢٩- الحكم: معناه الحاكم. و قد سبق تفسيره.

٣٠- العدل: معناه أنه [١] لا يقبح منه ما يفعل؛ فهو صفة سلبية.

٣١- اللّطيف: قيل معناه: خالق اللطف؛ فيكون صفة فعلية.

و قيل: هو العليم بالخفيات؛ فيرجع إلى صفة العلم.

٣٢- الخبير: قيل معناه: العليم، و قيل معناه: المخبر.

فالأول: صفة علمية [٢]، و الثانى: صفة كلامية.

٣٣- الحليم: قيل [٣] معناه: أنه [٣] الّذي لا تستفزه زلات العصاة بتعجيل العقاب عليها قبل وقتها المقدر؛ فيكون صفة سلبية.

٣٤- العظيم: و قد سبق معناه [٤].

٣٥- الغفور: و معناه مريد إزالة العقوبة بعد استحقاقها.

٣٦- الشّكور:

قيل معناه: المجازى على الشكر. و قيل معناه: المثيب على القليل من الطاعة بالكثير من نعمه.

و على التقديرين يرجع حاصله إلى صفة فعلية.

و قيل معناه: أنه المثنى على من تمسك بطاعته؛ فيرجع إلى صفة كلامية.

٣٧- العلىّ: و معناه [٥] معنى [٥] المتكبر، و فى معناه ..

٣٨- الكبير: أيضا.