أبكار الأفكار في أصول الدين - الآمدي، سيف الدين - الصفحة ٥١٣

٥٢- الحقّ:

قيل معناه: الموجود الواجب لذاته: أى [١] لا يفتقر فى وجوده إلى غيره؛ فيرجع [٢] إلى [٢] صفة سلبية.

و قيل معناه: المحق: أما الصادق فى القول.

و قيل: هو مظهر الحق؛ فيرجع إلى صفة فعلية.

و قيل: معنى [٣] الحق [٣] العدل؛ و هو صفة فعلية.

٥٣- الوكيل/:

قيل معناه: الكفيل: أى المتكفل بحاجات الخلق؛ فيكون صفة فعلية.

و قيل: هو الموكول إليه فى أمر الخلق.

٥٤- القوى: معناه: المتمكن من كل مراد [٤] القادر عليه؛ فيرجع إلى صفة القدرة.

٥٥- المتين: معناه: نفى النهاية فى القدرة؛ و هى صفة نفسية، و سلبية.

٥٦- الولىّ: و معناه الحافظ للولاية.

٥٧- الحميد: معناه المحمود.

٥٨- المحصى:

قيل معناه: العالم. و قيل: هو القادر، و منه قوله: عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ [٥]: أى لن تطيقوه. و قيل: هو المنبئ عن عدد كل معدود.

فالأول: يرجع إلى صفة العلم، و الثانى: إلى صفة القدرة: و الثالث: إلى صفة الكلام.

٥٩- المبدى: و هو المختص بإبداء الفضل؛ فهو صفة فعلية.