[١] انظر الأسماء و الصفات للبيهقى، و الاعتقاد له أيضا من ١٣- ٢١ و الإرشاد لإمام الحرمين ص ١٤٣- ١٥٥ و المقصد الأسنى للغزالى من ص ٤٨ إلى آخر الكتاب و شرح المواقف للإيجي ٢/ ٤٠٤- ٤٠٧ فما فيه اختصار لما ورد هنا مفصلا. و من الكتب الحديثة: كتاب الأسماء الحسنى للدكتور حسن عز الدين الجمل و كتاب الأسماء الحسنى- لابى الوفاء محمد درويش- و اشتقاق الأسماء الحسنى للزجاجى رسالة دكتوراه بجامعة عين شمس أعدها عبد الحسين المبارك.
[٢] فى ب (الحسنى).
[٣] ما ذكره الآمدي هنا يتفق مع ما جاء فى صحيح الترمذي الجزء الثالث عشر ص ٣٤ (حدثنا الوليد بن مسلم.
حدثنا شعيب ... عن أبى هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «إن لله تسعة و تسعين اسما من أحصاها دخل الجنة و هى ...» ثم شرع فى عدها كما نقلها الآمدي هنا.
كما جاء فى صحيح البخارى الجزء الثامن ص ١٠٩ ما يتفق مع هذه الرواية.
و جاء فى الجزء الحادى عشر من كتاب فتح البارى بشرح صحيح البخارى للعسقلانى ص ١٨٠ أن رواية الوليد عن شعيب هى أقرب الطرق الى الصحة، و عليها عول غالب (من شرح الأسماء الحسنى). كما جاء فى كتاب الاعتقاد على مذهب السلف للحافظ البيهقى ص ١٣، ١٤ برواية الوليد. ثم ذكر رواية أخرى سأذكرها فى آخر الفصل و أوضح ما بينهما من فروق. و قد ورد فى سنن ابن ماجة الجزء الثانى ص ٢٢٨ باب أسماء الله عز و جل.
برواية أخرى عن زهير بن محمد التميمى عن أبى هريرة: ما يخالف رواية الوليد فى خمسة و عشرين اسما على ما سأوضحه فى نهاية هذا الفصل. مع العلم بأن الأرقام التى ذكرتها ليست فى الأصل.
[٤] و هو أحد قولى الخليل، و سيبويه، و المروى عن أبى حنيفة، و الشافعى، و أبى سليمان الخطابى، و الغزالى رحمهم الله.
(انظر شرح المواقف ٢/ ٤٠٤).