و أما الإجماع: فهو أن الأمة من المسلمين مجمعة قبل ظهور هذا الخلاف على أن الأسماء [٤] الحسنى كانت لله- تعالى- فى أزله، و لو كانت/ الأسماء هى التسميات: أى الأقوال الدالة، و العبارات؛ لكانت العبارات الدالة قديمة، و لما كانت الأسماء الحسنى قديمة؛ و كل واحد من الأمرين ممتنع.

و أيضا: فإن [٥] أرباب العقول [٥] متفقون على أن المسميات لها أسماء، و إن سكت المسمون عن التسميات، و الأقوال الدالة.

و إذا ثبت أن الاسم مغاير للتسمية؛ فيمتنع أن يكون الاسم هو المسمى [٦] مطلقا؛ بل لا بد من التفصيل الّذي ذكرناه؛ لأنا نعلم بالاضطرار اختلاف المدلولات فى قول القائل: اللّه. و فى قوله: اللّه عالم، و الله خالق. و أن كل واحد منهما ينبئ عن معنى مغاير لما أنبأ عنه القول الآخر؛ و ذلك مع اتحاد المسمى ممتنع.

[١] سيبويه:
هو عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثى، أبو بشر، الملقب بسيبويه، كان أعلم المتقدمين، و المتأخرين بالنحو، و لم يوضع فيه مثل كتابه. و قد ولد سنة ١٤٨ و توفى سنة ١٨٠ ه، انظر (وفيات الأعيان ٣/ ١٣٣- ١٣٥ و الاعلام ٥/ ٢٥٢).
[٢] لبيد:
هو لبيد بن ربيعة بن مالك، أحد الشعراء الفرسان، و هو أحد أصحاب المعلقات، بعد من الصحابة، و من المؤلفة قلوبهم ت سنة ٤١ ه.
[٣] فى ب (الذهن).
[٤] فى ب (أسماء الله).
[٥] فى ب (فأهل العقول).
[٦] فى ب (الاسم).