و وجه الاحتجاج على مذهب أهل الحق: هو أن خلق الضّلال فى القلوب مانع من الإيمان، و الهدى؛ بمعنى أنه يتعذر الجمع بينهما. و الختم، و الطبع، و الأكنة، فى اللغة موانع على الحقيقة.

و إنما سميت بذلك: لكونها مانعة، و خلق الضّلال فى القلوب مانع من الهدى، فصح تسميته بهذه الأسماء؛ إذ الأصل إنما هو الاطراد. اللهم إلا أن يمنع مانع، و الأصل عدمه؛ فمن ادعاه يحتاج إلى البيان.

فإن قيل: إنما يتعين حمله على ما ذكرتموه أن لو تعين، و ليس كذلك؛ بل أمكن أن نحمل هذه الألفاظ على معنى الوسم؛ فإن الطّبع و الختم فى اللغة، هو الوسم.

[١] الموجودة فى نسخة أ (بل طبع الله على قلوبهم فهم لا يؤمنون) و الأصح حذف بل و هذه الآية رقم ٩٣ من سورة التوبة.
أما نسخة ب فالموجود فيها ما أثبته، و هي الآية رقم ١٥٥ من سورة النساء.
[٢] سورة البقرة ٢/ ٧.
[٣] سورة الأنعام ٦/ ٢٥.
[٤] لتوضيح رأى أهل الحق فى هذه المسألة وردهم على خصومهم: انظر الإبانة للأشعرى ص ٥٤- ٥٥ و الإرشاد لإمام الحرمين ص ٢١٣، ٢١٤ و نهاية الأقدام للشهرستانى ص ٤١١- ٤١٥.
و من كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي: انظر شرح المواقف ٢/ ٣٨٨ و شرح المقاصد ٢/ ١١٧.