[١] فى ب (الله).
[٢] من كتب أهل الحق المتقدمين على الآمدي:
انظر مقالات الإسلاميين للأشعرى ١/ ٢٨١ و ما بعدها
و الإرشاد لإمام الحرمين ص ٤٢- ٤٤ و الاقتصاد فى الاعتقاد للغزالى ص ٢١.
و المحصل للرازى ص ١١٤ و أساس التقديس له أيضا ص ١٥- ٣٢.
و من كتب الآمدي: غاية المرام ص ١٨٥.
و من كتب المتأخرين المتأثرين بالآمدي انظر شرح الطوالع ص ١٥٧ و المواقف للإيجي ص ٢٧٣ و شرح المقاصد ٢/ ٤٨.
[٣] لتوضيح مذاهب الكرامية بالإضافة الى ما تقدم.
انظر الفرق بين الفرق للبغدادى ص ٢١٥ و ما بعدها و الملل و النحل للشهرستانى ١/ ١٠٨- ١١٣.
و من الدراسات الحديثة: نشأة الفكر الفلسفى فى الإسلام للنشار ص ٤٠١ و ما بعدها
و مذهب الكرامية رسالة ماجستير بكلية آداب عين شمس. أعدتها سهير مختار.
و لمزيد من البحث و الدراسة راجع ما سيأتى فى الجزء الثانى- القاعدة السابعة ل ٢٥٦/ ب ففيه تفصيل لمذهب الكرامية و المشبهة على وجه العموم.
[٤] من أول (و أنه متصف ...) ساقط من أ.
[٥] مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدى بالولاء، البلخى: أبو الحسن، مفسر، متكلم.
أصله من بلخ و انتقل إلى البصرة ثم بغداد، و حدث بها، و هو من المشبهة المجسمة، و قد اعتبره الشافعى أكبر مفسر و أن الناس عيال فى التفسير عليه. توفى بالبصرة سنة ١٥٠ ه. (الوفيات: الترجمة رقم ٧٠٤ ج ٤ ص ٣٤١ و ميزان الاعتدال ٣: ١٩٦ و الأعلام ٨: ٢٠٦ و معجم المؤلفين ١٢: ٣١٧). أما عن رأيه فانظر نشأة الفكر الفلسفى فى الإسلام للنشار ص ٣٩٤.