فقه المصارف و النقود - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٥ - الإشكال الأوّل إنّ المتأمّل في الآيات و الروايات الواردة في أبواب الربا يرى شدّة اللحن و كثرة التأكيد على حرمة تلك الزيادة

الإشكال الأوّل إنّ المتأمّل في الآيات و الروايات الواردة في أبواب الربا يرى شدّة اللحن و كثرة التأكيد على حرمة تلك الزيادة،

و يجزم بأنّه لا يمكن أن يسوّغ الشارع طرقاً يصل الإنسان معها إلى نفس الواقع المالي الاقتصادي الحاصل من الربا، فليس الإشكال في الكلمة حتّى يمكن أن نستبدلها بكلمة اخرى و تُحدث نفس الأثر، بل الإشكال هو في ذلك الأثر المالي الاقتصادي الذي يحصل من الربا.

لسان الآيات الكريمة في الربا في نهاية الشدّة و الغلظة، كالحرب مع اللَّه و رسوله [١]، و الوعيد بالعذاب الأليم [٢]، و الخلود في الجحيم [٣]، و أنّه ظلم [٤]، و تخبّط من الشيطان [٥].

و الأخبار أيضاً تحكي عن قبح الربا بأشدّ التعابير، كنكاح الرجل امّه في بيت اللَّه

[١] قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ* فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ) البقرة ٢: ٢٧٨ و ٢٧٩.

[٢] قوله تعالى: (وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً* وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً) النساء ٤: ١٦٠ و ١٦١.

[٣] قوله تعالى: (فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ) البقرة ٢: ٢٧٥.

[٤] قوله تعالى: (فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ) البقرة ٢: ٢٧٩.

[٥] قوله تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ) البقرة ٢: ٢٧٥.