كلّ ما إذا تركه ناسياً لزمه سجدتا السهو ، إذا تركه متعمّداً ، فإن كان فرضاً بطلت صلاته مثل التشهّد الأوّل ، والتسبيح في الركوع ، والسجود سجدة واحدة ، وإن كان فضلاً ونفلاً لا يلزمه سجدتا السهو مثل القنوت وما أشبه ذلك .

وقال الشافعي : عليه سجدتا السهو فيما هو سنّة . وقال أبو حنيفة : لا يسجد للسهو في العمد . وبه قال أبو إسحاق .

خ ١/٤٦٥

د/٨ً ـ سجود السهو في صلاة الجماعة :

صلاة الجماعة/سادساً ١٥

د/٩ً ـ هل يجب سجود السهو في صلاة النوافل :لا سهو في النافلة ، وبه قال ابن سيرين .

وقال باقي الفقهاء : حكم النافلة حكم الفريضة فيما يوجب السهو .

خ ١/٤٦٥

وفي المبسوط :من نسي التشهّد في النافلة وذكر في حال الركوع أسقط الركوع وجلس وتشّهد .

م ١/١٣١

هـ ـ أحكام سجدتي السهو :

هـ/١ً ـ الشكّ في إتيان سجدتي السهو :من شكّ في سجدتي السهو أو واحدة منهما فالأحوط أن يأتي بهما ، فإن انتقل إلى حالة أخرى لم يلتفت إليه .

م ١/١٢٣

هـ/٢ً ـ تداخل السجود للسهو :من سهى سهوين أو أكثر منهما بما يوجب سجدتي السهو فليس عليه أكثر من سجدتي السهو ، وإن قلنا : إنّ كلّ ما كان منه فيه سجدتا السهو ، إذا اجتمع مع غيره ، لا يتداخل ووجب سجدتا السهو لكلّ واحدة من هذه كان أحوط .

م ١/١٢٣

وفي الخلاف :فالأحوط أن نقول عليه لكلّ واحد سجدتا السهو . وقال الأوزاعي : مثل ذلك . وقال باقي الفقهاء : لا يلزمه إلاّ سجدتا السهو دفعة واحدة .

خ ١/٤٥٨

هـ/٣ً ـ حكم ترك سجود السهو :

انظر : ٥ أ (م ١/١٢٣ ، خ ١/٤٦٢)

ثاني عشر ـ صلاة ذوي الأعذار :

١ ـ المريض :

المريض لا يسقط عنه فرض الصلاة ، ويجب عليه أداؤها على حسب طاقته إذا كان عقله ثابتاً .

م ١/١٢٩

وفي النهاية (١٢٨) نحوه .