إذا صلّي في مسجد جماعة ، وجاء قوم آخرون ينبغي أن يصلّوا فرادى ، وهو مذهب الشافعي إلاّ أنّه قال : هذا إذا كان المسجد له إمام راتب يصلّي بالناس ، فأمّا إذا لم يكن له إمام راتب ، أو يكون مسجداً على قارعة الطريق ، أو في محلّة لا يمكن أن يجتمع أهله دفعة واحدة ، فإنّه يجوز أن يصلّوا جماعة بعد جماعة .

وقد روى أصحابنا ، إنّهم إذا صلّوا جماعة وجاء قوم ، جاز لهم أن يصلّوا دفعة أخرى غير أنّهم لا يؤذّنون ولا يقيمون ويجتزون بالأذان الأوّل .

خ ١/٥٤٢ ـ ٥٤٣

وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :هذا إذا لم يكن الصّف قد انفضّ ، فإن انفضّ جاز لهم أن يؤذّنوا ويقيموا .

م ١/١٥٢

وفي النهاية :وإذا صلّي في مسجد جماعة ، كره أن يصلّى دفعة أخرى جماعة تلك الصلاة بعينها ، فإن حضر قوم وأرادوا أن يصلّوا جماعةً ، فليصلّ بهم واحدٌ منهم ، ولا يؤذّن ولا يقيم .

ن/١١٨

١١ ـ حكم ترك صلاة الجماعة :

لا ينبغي أن يترك صلاة الجماعة إلاّ لعذر عامّ أو خاصّ ، فالعام المطر والوحل والرياح الشديدة وما أشبه ذلك ، وهذه الأعذار في الجماعة هي أعذار في ترك الجمعة . والعذر الخاصّ المرض ، والخوف ، ومدافعة الأخبثين وحضور الطعام مع شدّة الشهوة أو فوات رفقة أو هلاك طعام له ، من طبيخ أو خبز يخاف احتراقه أو خوف ضرر يلحقه ديناً أو دنياً ، أو يكون له عليل ، أو يغلبه النعاس فيخاف في انتظار الجماعة عليه النوم وانتقاض الطهّر فتفوته الصلاة أو ذهاب مال أو إباق عبد وما أشبه ذلك فإنّ عند جميع ذلك يجوز له التأخير .

م ١/١٥٢

١٢ ـ صلاة من يعجز عن القيام طويلاً مع الجماعة :

إذا صلّى مع إمام فقرأ الحمد وسورة طويلة