أ ـ ترتيب المصلّين في الصلاة على الميّت جماعة :إذا أراد الصلاة وكانوا جماعة تقدّم الإمام ووقفوا خلفه صفوفاً فإن كان فيهم نساء وقفن آخر الصفوف ، فإن كان فيهنّ حائض وقفت وحدها في صفّ بارزة عنهنّ وعنهم ، فإن كانوا نفسين تقدّم واحد ووقف الآخر خلفه بخلاف صلاة الجماعة ولا يقف على يمينه .

م ١/١٨٤

وفي النهاية (١٤٤) نحوه .

ب ـ صلاة جماعة النساء أو جماعة العراة على الميّت :إذا حضر جماعة من النساء للصلاة على الميّت ، ليس فيهنّ رجل ، فلتقف واحدة منهنّ في الوسط ، والباقيات عن يمينها وشمالها ويصلّين عليها . وكذلك إذا صلّوا جماعة عراة على الجنازة ، فلا يتقدّم منهم أحد بل يقف في الوسط ، ويكبّر ، ويكبّر الباقون معه .

ن/١٤٧

وفي المبسوط (١/١٨٤ ، ١٨٦) نحوه .

خامساً ـ ما يعتبر في صلاة الميّت وما لا يعتبر :

١ ـ القيام :

القيام شرط في الصلاة على الجنازة مع القدرة . وبه قال الشافعي .

وقال أبوحنيفة : يجوز الصلاة قاعداً مع القدرة .

خ ١/٧٢٧

٢ ـ ألاّ يبعد الإمام عن الجنازة :

لا يبعد الإمام عن الجنازة .

م ١/١٨٤

وفي النهاية (١٤٤) نحوه .

٣ ـ الطهارة :

تجوز الصلاة على الجنازة بغير طهارة مع وجود الماء ، والطّهارة أفضل وإن لم يتيمّم ، وبه قال ابن جرير .

وقال الشافعي : تفتقر إلى الطهارة مثل سائر الصلاة ، ولا يجوز التيمّم مع القدرة على الماء .

وقال أبوحنيفة : تفتقر إلى الطهارة ويجوز التيمّم .

خ ١/٧٢٤ ـ ٧٢٥ ، ١٦٠

وفي المبسوط (١/١٨٥) ، والنهاية (١٤٦) ، والجمل والعقود (ر/١٩٥) ، والاقتصاد (٢٧٦) نحوه .

٤ ـ القراءة والتسليم :

ليس في الصلاة على الأموات قراءة ولا تسليم .

ر/١٩٥

وفي الاقتصاد (٢٧٦) نحوه .

وفي الخلاف :ليس في صلاة الجنازة تسليم .

وخالف جميع الفقهاء في ذلك ، على اختلافهم في كونه فرضاً أو سنّة .

خ ١/٧٢٤