المعاهدة أن يقول : عاهدت اللّه‌ تعالى ، أو يعتقد ذلك : أنّه متى كان كذا فعليّ كذا . فمتى قال ذلك أو اعتقده وجب عليه الوفاء به عند حصول ما شرط حصوله ، وجرى ذلك مجرى النذر سواء . ومتى قال : هو محرم بحجّة أو عمرة ، إن كان كذا وكذا لم يكن ذلك شيئاً .

ن/٥٦٣

٢ ـ ما يعتبر في انعقاد العهد وفي متعلّقه :

أ ـ اعتبار النيّة في انعقاد العهد :العهد إنّما يكون له تأثير إذا صدر عن نيّة ، فمتى تجرّد من النيّة لم يكن له تأثير على حال .

ن/٥٦٣

ب ـ ما يجب بالعهد يكون بحسبه :إنّ ما يجب بالعهد فهو بحسبه ، إن كان واحداً فواحداً ، وإن كان أكثر كان مثل ذلك .

صا/٢٩٨ ، ٣١٠

جـ ـ لو عاهد اللّه‌ تعالى أن يفعل ما يكون به مطيعاً :من عاهد اللّه‌ أن يفعل واجباً أو ندباً ، أو ما يكون به مطيعاً وجب عليه الوفاء به . فإن لم يفعل ، كان عليه الكفّارة .

ن/٥٦٨

د ـ لو عاهد اللّه‌ تعالى ألاّ يفعل قبيحاً أو لا يترك واجباً :إن عاهد على ألاّ يفعل قبيحاً ، أو لا يترك واجباً أو ندباً ؛ ثمّ فعل القبيح ، أو ترك الواجب أو النّدب ؛ وجبت عليه الكفّارة .

ن/٥٦٨

هـ ـ لو عاهد اللّه‌ أن يفعل ما كان الأولى ألاّ يفعله أو يترك ما الأولى أن يفعله :من عاهد اللّه‌ أن يفعل فعلاً كان الأولى ألاّ يفعله في دينه أو دنياه ، أو لا يفعل فعلاً الأولى أن يفعله فليفعل ما الأولى به فعله ، وليترك ما الأولى به تركه ، وليس عليه كفّارة .

ن/٥٦٨

٣ ـ كفّارة نقض العهد :

كفّارات/ثانياً ٣ جـ (ن/٥٧٠ ـ ٥٧١)