أ/٨ً ـ تولّي الطائف تعداد الطواف بنفسه :لا بأس أن يعوّل الرجل على صاحبه في تعداد الطواف ، وإن تولّى ذلك بنفسه كان أفضل ، ومتى شكّا جميعاً في عدد الطواف استأنفا من أوّله .

ن/٢٤١ ـ ٢٤٢

وفي المبسوط (١/٣٥٩) نحوه .

والأفضل أن يقول طواف وطوافان وثلاثة أطواف ، فإن قال : شوط وشوطان وثلاثة أشواط جاز .

وقال الشافعي : أكره ذكر الشوط . وبه قال مجاهد .

خ ٢/٣٢٢

وفي موضع آخر قال :ولا أعرف لأصحابنا نصاً في كراهة شي ء من هذه المسائل ، بل ورد في أخبارهم لفظة شوط وأشواط ، والأولى أن تكون على أصل الإباحة .

خ ٢/٤٥٠

ب ـ ما يكره في الطواف :

ب/١ً ـ الكلام وإنشاد الشعر :يكره الكلام في حال الطواف إلاّ بذكر اللّه‌ وقراءة القرآن .

م ١/٣٥٩

وفي النهاية (٢٤٠) نحوه .

ويكره إنشاد الشعر في حال الطواف .

م ١/٣٥٩

ب/٢ً ـ الطواف وعليه بُرطلة :لا يجوز للرجل أن يطوف وعليه بُرطلة .

ن/٢٤٢

ونحوه في المبسوط (١/٣٥٩) .

وفي التهذيب (٥/١٣٤) :يكره .

رابعاً ـ صلاة الطواف :

١ ـ حكمها :

ركعتا طواف الفريضة مثل الطواف على السواء .

م ١/٣٦٠

وفي النهاية (٢٤٢) ، والجمل والعقود (ر/٢٣٠) ، والاقتصاد (٣٠٣) نحوه .

وكذلك في الخلاف ، وأضاف :واجبتان عند أكثر أصحابنا . وبه قال عامة أهل العلم : أبوحنيفة ، ومالك ، والأوزاعي ، والثوري .

وللشافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه ، والآخر : أ نّهما غير واجبتين ، وهو أصح القولين عندهم ، وبه قال قوم من أصحابنا .

خ ٢/٣٢٧

٢ ـ موضع إيقاعها :

إذا فرغ من طوافه أتى مقام إبراهيم (عليه‌ السلام) ،