المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٣٣

وفي النهاية (١٥٦) :يُكره للصائم الحقنة بالجامدات .

هـ/٦ً ـ تقطير الدهن في الاُذن :من المكروهات تقطير الدهن في الأذن .

م ١/٢٧٢

ونحوه في الاقتصاد (٢٨٨) ، والجمل والعقود (ر/٢١٤) ، والنهاية (١٥٦) ، وأضاف في الأخير :إلاّ عند الحاجة إليه .

هـ/٧ً ـ بلّ الثوب على الجسد واستنقاع النساء بالماء :يكره له أن يبلّ الثوب على جسده .

ن/١٥٦

ونحوه في المبسوط (١/٢٧٢) ، والاقتصاد (٢٨٨) ، والجمل والعقود (ر/٢١٤) .

ويكره ذلك (الاستنقاع في الماء) للنساء .

ن/١٥٦

ونحوه في المبسوط (١/٢٧٤) .

هـ/٨ً ـ مباشرة النساء تقبيلاً ولمساً وملاعبة :يكره للصائم أيضاً القُبلة ، وكذلك مباشرة النساء وملاعبتهنّ .

ن/١٥٦

ونحوه في المبسوط (١/٢٧٢) ، والاقتصاد (٢٨٨) ، والجمل والعقود (ر/٢١٤) ، وأضاف في الأوّل :بشهوة .

فإن باشرهنّ بما دون الجماع أو لاعبهن بشهوة فأمذى لم يكن عليه شي ء .

ن/١٥٦ ـ ١٥٧

وفي الخلاف :تُكره القُبلة للشاب إذا كان صائماً ، ولا تُكره للشيخ .

وقال الشافعي : تكره لهما إذا حركت الشهوة وإلاّ لم تكره .

وقال مالك : تكره على كلّ حال .

وقال ابن مسعود : لا تُكره على حال .

خ ٢/١٩٧

هـ/٩ً ـ استجلاب الريق بما له طعم ونحوه كالعلك :

انظر : ٢ أ/١ً[٤ ]

٣ ـ زمان الصوم :

أ ـ الزمان الذي لا يصحّ الصوم فيه :

أ/١ً ـ صوم العيدين :أما الذي لا يجوز صيامه على حالٍ فيوم الفطر ويوم الأضحى .

ن/١٧٠

ونحوه في المبسوط (١/٢٨٣) ، والجمل والعقود (ر/٢١٨) ، والاقتصاد (٢٩٣) .

وفي الخلاف :لا ينعقد صيام يوم العيدين ، فإن نذره لم يصح ، ولم ينعقد نذره ، ولا يلزمه قضاءه وبه قال الشافعي .

وقال أبوحنيفة : ينعقد النذر ، فإن صامه أجزأه ، وإن لم يصمه كان عليه قضاءه .

خ ٢/٢١١

أ/٢ً ـ صوم أيّام التشريق لمن كان بمنى :لا يصوم التطوّع ولا صوماً واجباً عليه ولا صوماً نذره فيها بل يقضيها ولا صوماً له به عادة في أيّام التشريق ، هذا إذا كان بمنى ، فأمّا إذا كان في غيره من البلدان فلا بأس أن يصومهن .

خ ٢/٢٧٦