وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :وأمّا صدقة التطوّع فإنّ النبي (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) ما كان يقبلها . وهل كان للتحريم أو الاستحباب ؟ قيل : فيه وجهان ، أصحّهما أنّه على وجه الاستحباب .

م ٣/٣٠٢ ، ٤/١٥٣

٥ ـ حكم الصدقة على أهل البيت وبني هاشم :

أهل بيت النبي (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) ، الصدقة المفروضة محرّمة عليهم من غيرهمعندنا، ولا يحرم من بعضهم على بعض . والفقهاء يطلقون ذلك .

وأمّا صدقة التطوّع فلا تحرم عليهم من غيرهمعندنا، وعندهم .

م ٣/٣٠٢

وفي الخلاف :تحرم الصدقة المفروضة على بني هاشم من ولد أبي طالب ، العقيلين ، والجعافرة ، والعلويين ، وولد العباس بن عبدالمطلب ، وولد أبي لهب وولد الحارث بن عبدالمطلب ، ولا عقب لهاشم إلاّ من هؤلاء ، ولا يحرم على ولد المطلب ، ونوفل ، وعبد شمس بن عبدمناف .

وقال الشافعي : تحرم الصدقة المفروضة على هؤلاء كلّهم ، وهم جميع ولد عبدمناف .

خ ٣/٥٤٠ ، ٤/٢٤٠

وفي المبسوط (٣/٣٠٢ ، ١/٢٥٩) نحوه .

وفي النهاية :لا تحلّ الصدقة الواجبة في الأموال لبني هاشم قاطبة ، فأمّا ما عدا صدقة الأموال ، فلا بأس أن يعطوا إيّاها .

ن/١٨٦ ـ ١٨٧

أ ـ صدقة بني هاشم بعضهم على بعض :صدقة بني هاشم بعضهم على بعض غير محرّمة ، وإن كانت فرضاً . وخالف جميع الفقهاء في ذلك ، وسوّوا بينهم وبين غيرهم .

خ ٤/٢٤٠

وأضاف في موضع آخر :وأطلق الشافعي تحريم الصدقة المفروضة عليهم من غير تفصيل . فأمّا صدقة التطوع . فلا خلاف أنّها تحلّ لهم .

خ ٣/٥٤٠ ـ ٥٤١

وفي المبسوط (٣/٣٠٢ ، ١/٢٥٩) والنهاية (١٨٧) نحوه .

ب ـ متى تحلّ الصدقة على بني هاشم :تحلّ الصدقة لآل محمد (عليهم ‌السلام) عند فوت خمسهم ، أو الحيلولة بينهم وبين ما يستحقّونه من الخمس .