٤ ـ استقبال القبلة حال الصلاة في السفينة :إذا صلّى في السفينة ، فليصلّ قائماً وليستقبل إذا أمكنه ذلك ، فإن لم يمكنه الصلاة قائماً صلاّها جالساً متوجّهاً إلى القبلة ، فإن دارت السفينة فليدر معها كيف ما دارت ويستقبل القبلة ، فإن لم يمكنه ذلك ، استقبل بأوّل تكبيرة القبلة ثمّ يصلّي كيف دارت .

ن/١٣٣

ونحوه في المبسوط

(١/٨١ ـ ٨٢ ، ١٣٠ ـ ١٣١)

وكذا مختصراً في الاقتصاد (٢٥٧) .

٥ ـ الخلل في قبلة المصلّي :

أ ـ تبيّن خطأ الجهة المصلّى إليها بعد الفراغ من الصلاة أو أثنائها :من اجتهد في القبلة وصلّى إلى واحدة من الجهات ثمّ بان له أنّه صلّى إلى غيرها والوقت باق ، أعاد الصلاة على كلّ حال .

وإن كان قد خرج الوقت ، فإن كان استدبر القبلة أعاد الصلاة ، وإن كان قد صلّى يميناً أو شمالاً ، فلا إعادة عليه .

وفي أصحابنا من يقول : إذا صلّى إلى استدبار القبلة وخرج الوقت لم يعد أيضاً .

وقال الشافعي : إن كان بان له بالاجتهاد الثاني لا يعيد ، وإن كان بان له بيقين مثل أن تطلع الشمس ، ويعلم أ نّه صلّى مستدبر القبلة فيه قولان ، أحدهما : لا يعيد ، وهو قوله في القديم . وبه قال أبو حنيفة ومالك والمزني . والثاني : يعيد ، نصّ عليه في الاُمّ ، وهو الصحيح عند أصحابه ، ولم يعتبر أحد بقاء الوقت ونقيضه .

خ ١/٣٠٣ ـ ٣٠٤

وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :فإن كان في حال الصلاة ، ثمّ ظنّ أنّ القبلة عن يمينه أو عن شماله بنى عليه واستقبل القبلة وتمّمها ، وإن كان مستدبر القبلة أعاد الصلاة من أوّلها بلا خلاف .

م ١/٨٠ ـ ٨١

ونحوه في النهاية (٦٤) .

ب ـ صلاة الأعمى إلى غير جهة القبلة أو