أ ـ قطعه بدخول البيت أو بالسعي في حاجة :من قطع طوافه بدخول البيت أو بالسعي في حاجة له أو لغيره ، فإن كان جاوز النصف بنى عليه ، وإن لم يكن جاوز النصف وكان طواف الفريضة أعاد وإن كان طواف نافلة بنى عليه .

م ١/٣٥٨

وفي النهاية (٢٣٩) نحوه .

ب ـ قطعه لدخول وقت صلاة الفريضة أو تضيّق وقت الوتر :من كان في الطواف ، فدخل وقت الصلاة قطعه وصلّى ، ثمّ تمّم الطواف من حيث انتهى إليه ، وكذلك من كان في الطواف وتضيّق عليه وقت الوتر ، فإن قارب طلوع الفجر أو طلع عليه الفجر أوْتر ، وصلّى الفجر ، ثمّ بنى على طوافه .

م ١/٣٥٨

وفي النهاية (٢٣٩) نحوه .

جـ ـ قطعه للتطّهر من الحدث :

انظر : ثانياً ١ أ/١ً[١ ]

د ـ قطعه نسياناً وتذكّره أثناء السعي أو بعده :إن طاف بالبيت أشواطاً ، ثمّ قطعه نسياناً وسعى‌بين الصفا والمروة ، كان عليه أن يتمّم طوافه ، وليس عليه استئنافه ، فإن ذكر أنّه لم يكن أتمّ طوافه وقد سعى بعض السعي ، قطع السعي وعاد فتمَّم طوافه ثمّ تمَّم السعي .

ن/٢٤١

٥ ـ النيابة في الطواف :

لا يجوز لأحد أن يطوف عن غيره وهو بمكّة إلاّ أن يكون الذي يطاف عنه مبطوناً لا يقدر على الطواف بنفسه ، ولا يمكن حمله لفقد طهارته ، وإن كان غائباً جاز أن يطاف عنه .

م ١/٣٢٦

وفي النهاية (٢٧٩) نحوه .

والمريض على ضربين : أحدهما يقدر على إمساك طهارته ، والآخر لا يقدر عليه ، فالأوّل يطاف به ولا يطاف عنه . والثاني ينتظر به زوال المرض ، فإن صلح طاف بنفسه ، وإن لم يصلح طيف عنه ، وصلّى هو الركعتين وقد أجزأه .

م ١/٣٥٨

وفي النهاية (٢٣٩) نحوه .

وإذا كانت المرأة عليلة لا تقدر على الطواف طيف بها وتستلم الأركان والحجر فإن كان عليها زحمة كفاها الإشارة ولا تزاحم الرجال ، وإن كان بها علّة تمنع من حملها والطواف بها طاف عنها وليّها وليس عليها شي ء .

م ١/٢٣١

وفي النهاية (٢٧٧) نحوه .