فإذا انعقد نذره صلاّها حيث يصلّي صلاة الاستسقاء في الصحراء ، فإن نذر أن يصلّي في المسجد وجب عليه الوفاء به فإن صلّى في غيره لم يجزه عمّا نذر ، فإن نذر أن يخطب انعقد نذره ويخطب إن شاء جالساً وإن شاء قائماً ، أو على منبر أو على غيره ، وإن نذر أن يخطب على المنبر وجب عليه أن يخطب كذلك فإن لم يفعل لم يجزه إذا خطب على حائط وما أشبه ذلك .

م ١/١٣٥

وفي الخلاف نحوه مختصراً ، وأضاف :وقال الشافعي : ينعقد نذره ، غير أ نّه قال : إن صلّى في غير المسجد أو خطب على غير المنبر أجزأه .

خ ١/٦٨٩

٤ ـ تكرار صلاة الاستسقاء إذا تأخّرت الإجابة ، والحكم إذا سقوا قبل الصلاة :

إن صلّوا ولم يسقوا أخرجوا ثانياً وثالثاً . وإن خرجوا ، فسقوا قبل أن يصلّوا ، صلّوا شكراً للّه‌ .

م ١/١٣٥

٥ ـ استسقاء أهل الخصب لأهل الجدب بالدعاء :

يستحبّ لأهل الخصب أن يدعوا لأهل الجدب .

م ١/١٣٥

ثانياً ـ كيفيتها :

صلاة الاستسقاء ركعتان كصلاة العيدين على حدّ واحد . وبه قال الشافعي . وإن خالفنا في زيادة تكبيرتين وفي موضع التكبيرات ، وبه قال محمّد .

وقال الزهري ومالك والأوزاعي وأبو يوسف : تصلّى ركعتين كصلاة الفجر .

وروى عن أبي حنيفة محمّد بن شجاع البلخي : أنّه تصلّى ركعتين فرادى .

خ ١/٦٨٥

وفي المبسوط (١/١٣٤) والنهاية (١٣٨) والجمل والعقود (ر/١٩٣) والاقتصاد (٢٧١) نحوه .

ثالثاً ـ آدابها :

١ ـ صوم الناس ثلاثة أيّام والخروج في الثالث إلى الصحراء للصلاة :

ينبغي أن يتقدّم الإمام أو من يقوم مقامه أو من نصبه الإمام إلى الناس أن يصوموا ثلاثة أيّام ، ثمّ يخرجون اليوم الثّالث إلى الصحراء ، ويستحبّ أن يكون ذلك يوم الاثنين . ولا يصلّوا في المساجد في البلدان كلّها إلاّ بمكّة خاصة ، ويقدّم المؤذّنين كما يفعل في صلاة العيدين ،