ب/٢ً ـ حكم من رعف في أثناء الصلاة :إن رعف في الصلاة ، فلينصرف ويغسل الموضع والثوب إن أصابه ذلك ، ثمّ يتمّم الصلاة ، ما لم ينحرف عن القبلة أو يتكلّم بما يفسد الصلاة ، فإن انحرف عن القبلة أو تكلّم متعمّداً أعاد الصلاة .

ن/٩٤

وفي المبسوط (١/١١٨) نحوه .

جـ ـ الصلاة في المكان المغصوب :إن صلّى في مكان مغصوب مع الاختيار لم تجز الصلاة فيه . ولا فرق بين أن يكون هو الغاصبّ أو غيره ممّن أذن له في الصلاة فيه .

م ١/٨٤

وفي النهاية (٩٤ ، ١٠٠) نحوه .

وفي الجمل والعقود (ر/١٨٦) والاقتصاد (٢٦٥) نحوه ، وأضاف فيهما :مع تقدّم علمه بذلك .

وانظر أيضاً : رابعاً١ أ/١ً

د ـ الصلاة في الثوب المغصوب :من صلّى في ثوب مغصوب وجبت عليه إعادة الصلاة .

ن/٩٤

هـ ـ الصلاة خارج الوقت :من صلّى قبل دخول الوقت متعمّداً وجبت عليه الإعادة ، فإن صلاّها ناسياً ثمّ ذكر بعد دخول وقتها وهو في شي ء من الصلاة ، لم يجب عليه الإعادة ، وإن كان قد فرغ منها عند دخول وقتها ، وجب عليه أيضاً الإعادة .

ن/٨٧ ، ٦٢

وفي المبسوط (١/١١٩) والجمل والعقود (ر/١٨٦) والاقتصاد (٢٦٥) نحوه مختصراً .

وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :وبه قال جميع الفقهاء .

خ ١/٢٥٥

و ـ الخلل في استقبال المصلّي للقبلة :

انظر : ثالثاً٥

٢ ـ الخلل الواقع في أجزاء الصلاة :

أ ـ الإخلال بترك واجبات الصلاة عمداً أو سهواً :

أ/١ً ـ ترك النيّة :من صلّى بلانيّة أصلاً فلا صلاة له .

م ١/١٠١ ، ١١٩

وفي النهاية (٨٧) ، والجمل والعقود (ر/١٨٦) والاقتصاد (٢٦٥) نحوه .

[١]ـ الدخول في الصلاة بنيّة التطويل ثمّ أداؤها خفيفة :متى نوى الصلاة بنيّة التطويل ، ثمّ خفّف لم تبطل صلاته .

م ١/١١٨

أ/٢ً ـ ترك تكبيرة الإحرام :تكبيرة الافتتاح فريضة ، فمن تركها متعمّداً وجبت عليه الإعادة ، وإن تركها ناسياً وجب عليه الإعادة أيضاً إذا ذكرها ، سواءٌ ذكر قبل الركوع أو بعده ، فإن لم يذكر لم يكن عليه شي ء .

ن/٨٧