أ ـ نظر الرجل إلى جسد الأجنبيّة ومحاسنها ووجهها وكفّيها :لا يحلّ للأجنبي أن ينظر إلى أجنبيّة لغير حاجة وسبب ، فنظره إلى ما هو عورة منها محظور ، وإلى ما ليس بعورة مكروه ، وهو الوجه والكفّان .

م ٤/١٦٠

وفي النهاية :ولا يجوز له شي ء من ذلك إذا لم يرِد العقد عليها .

ن/٤٨٤

ب ـ نظر الرجل إلى المرأة التي يريد نكاحها :لا بأس أن ينظر الرجل إلى وجه امرأة يريد العقد عليها ، وينظر إلى محاسنها : يديها ووجهها . ويجوز أن ينظر إلى مشيها والى جسدها من فوق ثيابها .

ن/٤٨٤

ونحوه في المبسوط ، وأضاف :وله أن يكرّر النظر إليها سواء أذنت أو لم تأذن إذا كانت استجابت إلى النكاح .

م ٤/١٦٠

وفي الخلاف :يجوز النظر إلى امرأة أجنبية يريد أن يتزوجها إذا نظر إلى ما ليس بعورة فقط .

وبه قال أبوحنيفة ومالك والشافعي إلاّ أنّعندناوعند مالك والشافعي : أنّ ما ليس بعورة الوجه والكفان فحسب .

وعن أبي حنيفة روايتان ، إحداهما : مثل ما قلناه . والثانية : والقدمان أيضاً .

وقال المغربي : لا يجوز أن ينظر إليها ، ولا إلى شي ء منها أصلاً .

وقال داود : ينظر إلى كلّ شي ء من بدنها وإن تعرّت .

خ ٤/٢٤٧ ـ ٢٤٨

جـ ـ النظر إلى أمة يريد شراءها :لا بأس أن ينظر الرجل إلى اُمة يريد شراءها ، وينظر إلى شعرها ومحاسنها . ولا يجوز له ذلك إذا لم يُرد ابتياعها .

ن/٤٨٤

د ـ النظر إلى نساء أهل الكتاب :النظر إلى نساء أهل الكتاب وشعورهنّ لا بأس به . لأ نّهنّ بمنزلة الإماء إذا لم يكن النّظر لريبة أو تلذّذ ، فأمّا إذا كان كذلك ، فلا يجوز النظر إليهنّ على حال .

ن/٤٨٤

هـ ـ نظر أحد الزوجين إلى جسد الآخر :نظر الرجل إلى زوجته إلى كلّ موضع منها مباح ما عدا الفرج فإنّه مكروه .

م ٤/١٦١

ونحوه في النهاية (٤٨٢) وكذا في الخلاف وأضاف :وللشافعي فيه وجهان ، أحدهما : مثل ما قلناه . والآخر : أنّه يحرم

خ ٤/٢٤٩

و ـ نظر كلّ من الرجل والمرأة إلى الآخر عند الضرورة :أمّا النظر إليها لضرورة أو حاجة فجائز ، فالضرورة ، مثل نظر الطبيب إليها ، وذلك يجوز بكلّ حال ، وإن نظر إلى عورتها ، ومثل ما إذا ادّعى عيباً على امرأته ، فأنكرته فأتى بمن