ب ـ صلاة من لا يقدر على القيام اختياراً :إن لم يمكنه قائماً إلاّ بأن يعتمد على حائط أو عكّاز صلّى كذلك ، فإن لم يقدر على ذلك صلّى جالساً وقرأ جالساً ، فإذا فرغ من القراءة وقدر على أن يقوم فيركع عن قيام فعل وإن لم يقدر عليه ركع عن جلوس ويسجد كذلك .

م ١/١٢٩ ، ١٠٠

وفي النهاية (١٢٨) نحوه .

وفي موضع آخر من المبسوط :فإن قدر على القيام غير أنّه يلحقه مشقّة شديدة يستحبّ له أن يتكلّفها ، وإن احتاج إلى ما يستعين به من عصا أو حائط فعل وكان أفضل ، وإن لم يفعل وصلّى جالساً كانت صلاته ماضية .

م ١/١١٠

جـ ـ حدّ المرض الذي يبيح الصلاة جالساً :حدّ المرض الذي يبيح الصلاة جالساً ، ما يعلمه الإنسان من حال نفسه أنّه لا يتمكّن من الصلاة قائماً ، أو لا يقدر على المشي بمقدار صلاته .

ن/١٢٩

وفي المبسوط نحوه وقال :وقد روي : أ نّه إذا لم يقدر على المشي .

م ١/١٣٠

وليس لما يبيح له الجلوس حدّ محدود بل الإنسان على نفسه بصيرة ، وقد قيل : إنّه إذا لم يقدر على الوقوف بمقدار زمان صلاته جاز له أن يصلّي جالساً .

وقد روى أصحابنا أ نّه : إذا لم يقدر على القيام في جميع الصلاة قرأ جالساً فإذا أراد الركوع نهض وركع عن قيام .

م ١/١٠٠

ومن كان به رمد ، فقال أهل المعرفة بالطب : إن صلّيت قائماً زاد في مرضك وإن صلّيت مستلقياً رجونا أن تبرأ ، جاز أن يصلّي مستلقياً ، وبه قال الثوري وأبو حنيفة والشافعي .

وقال مالك والأوزاعي : لا يجوز ذلك .

خ ١/٤٢١

وفي المبسوط (١/١١٠) نحوه .

د ـ كيفية الجلوس في الصلاة بدل القيام :المريض إذا صلّى جالساً ، فليقعد متربّعاً في حال القراءة ، فإذا أراد الركوع ، ثنى رجليه ، فإن لم يتمكّن من ذلك جلس كيف ما سهل عليه .

ن/١٢٩ ـ ١٣٠

وفي المبسوط (١/١٣٠) نحوه .

وفي موضع آخر قال :ويستحبّ أن يكون متربّعاً ، ومتورّكاً في حال التشّهد .

م ١/١٠٠ ، ١١٠

وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :وقال الشافعي : في موضع يجلس متربّعاً ، ويجلس للتّشهّد على العادة ، وبه قال أنس والثّوري وأحمد .

وقال في موضع آخر :يجلس مفترشاً .

خ ١/٤١٨