الدار :إن قال : أنت طالق إن دخلت الدار ، بكسر «إن» كان شرطاً ، والمراد به الاستقبال ، سواء كان نحوياً أو غير نحوي ، وإن نصبها ، فإن لم يكن نحوياً فهي للاستقبال أيضاً مثل المكسورة ؛ لأنّه لا يفرّق بينهما ، وإن كان نحوياً وقع الطلاق في الحال .

وعندناأيضاً كذلك غير أنّه إذا كان للشرط لا يقع .

م ٥/٤٩ ـ ٥٠

ط/٦ً ـ قول الزوج : أنت طالق مريضةً أو مريضةٌ :فإن قال لها : أنت طالق مريضةً أو مريضةٌ ، طلّقت فيهما إذا مرضت ، وهكذا لو قال : وجعةً أو وجعةٌ ، وقع عليها إذا صارت وجعة ويكون النصب على الحال ، فكان معناه : أنت طالق على هذه الصفة ، ويكون معنى الرفع أنت طالق وأنت مريضة ، يعني إذا مرضت ، فإن كان نحويّاً فقال : أنت طالق مريضة نصباً لم تطلّق حتى تصير مريضة ، فإن قال ذلك بالرفع وقعت في الحال . لأنّ معناه وأنت مريضة ، فقد أخبر عن مرضها ، فتطلّق صادقاً كان أو كاذباً .

فإن قال : نويت إذا مرضت ، كان القول قوله ،وعندناأنّ القول قوله على كلّ حال ، فإن نوى الايقاع في الحال وقع ، وإن نوى الشرط بطل .

م ٥/٤٩

ي ـ تفسير الطلقة بالمرّتين أو الثلاث وتكرار صيغة الطلاق :

ي /١ً ـ إذا نوى بصيغة الطلاق أكثر من طلقة :إذا قال لها : أنت طالق . لم يصحّ أن ينوي بها أكثر من طلقة واحدة ، ومتى نوى أكثر من ذلك لم يقع إلاّ واحدة .

وقال الشافعي : إن لم ينو شيئاً كانت طلقةً رجعيةً ، وإن نوى كانت بحسب ما نوى ، طلقة أو طلقتين أو ثلاثة ، وهكذا كلّ الكنايات يقع بها ما نوى ، وبه قال مالك .

وقال أبوحنيفة : أمّا صريح الطلاق ـ أنت طالق ، وطلّقتك ـ فلا يقع بها أكثر من واحدة ، وبه قال الأوزاعي ، والثوري .

وقال أبوحنيفة : وكذلك اعتدّي ، واستبرئي رحمك ، وأنت واحدة ، واختاري لا يقع بهنّ إلاّ طلقةً واحدةً بحال .

خ ٤/٤٦٨

ي /٢ً ـ إذا قال الزوج : أنت طالق واحدة في ثنتين :إذا قال : أنت طالق واحدة في ثنتين ، وقال : أردت في طلقتين لي غير واقعتين عليك . قال أصحاب الشافعي : قُبِلَ منه ، والمنصوص أنّها طلقة ، وبه قال أبوحنيفة . وقال أبو إسحاق طلقتان .

وهذا الفرع يسقط عنّا .

خ ٤/٤٨١

وفي المبسوط :إذا قال : أنت طالق واحدة ، في اثنتين ، وقصد الايقاع وقعت واحدة ، سواء كان من أهل الحساب أو لم يكن .

وعندهم إن كان من غير أهل الحساب سئل ، فإن قال : أردت واحدة مقرونة بالاثنتين ، وقع ثلاث ، وإن : قال ما كان لي نيّة ، وقعت واحدة ، وسقط قوله في اثنتين . فأمّا إن قال : نويت به