[١]ـ حكم القضاء لو كان معذور في تأخيره :إذا أفطر رمضان ولم يقضه ثمّ مات ، فإن كان تأخيره لعذر مثل استمرار المرض أو سفر لم يجب القضاء عنه ولا الكفّارة ، وبه قال الشافعي .

وقال قتادة : يطعم عنه .

خ ٢/٢٠٧ ـ ٢٠٨

وفي المبسوط :وإن مات من مرضه ذلك صام وليه عنه ما فاته استحباباً .

م ١/٢٨٦

[٢]ـ لو أخّر قضاء شهر رمضان لغير عذر ثمّ مات :إن أخّر قضاءه لغير عذر ولم يصم ثمّ مات فإنّه يصام عنه .

خ ٢/٢٠٨

ونحوه في المبسوط (١/٢٨٦) .

وقال الشافعي في القديم والجديد معاً : يطعم عنه ولا يصام عنه ، وبه قال مالك والثوري وأبوحنيفة وأصحابه .

وقال أحمد وإسحاق : إن كان صومه نذراً فإنّه يصوم عنه وليّه ، وإن لم يكن نذراً أطعم عنه وليّه .

وقال أبوثور : يصوم عنه نذراً كان أو غيره .

وقال أصحاب الشافعي : هذا قول ثان للشافعي وهو أنّه يصام عنه .

خ ٢/٢٠٨ ـ ٢٠٩

[٣]ـ لو أخّر قضاءه حتى لحقه رمضان آخر ثمّ مات :إذا أخّر قضاءه لغير عذر حتى يلحقه رمضان آخر ثمّ مات ، قضى عنه وليه الصوم وأطعم عنه كلّ يوم مدّين .

خ ٢/٢٠٩

ونحوه في المبسوط (١/٢٨٦) ، وأضاف :وأقلّه مدّ .

وقال الشافعي : إن مات قبل أن يدركه آخر تصدّق عنه بمدّ .

وإن مات بعد رمضان آخر بمدّين .

وقال أبوحنيفة : يطعم مدّين من برّ أو صاعاً من شعير أو تمر .

خ ٢/٢٠٩

[٤]ـ الولي الذي يجب عليه القضاء :الولي هو أكبر أولاده الذكور ، فإن كانوا جماعة في سنّ واحد كان عليهم القضاء بالحصص أو يقوم به بعضهم فيسقط عن الباقين ، وإن كانوا أناثاً لم يلزمهن القضاء .

م ١/٢٨٦

ونحوه في الاقتصاد (٢٩٤) .

[٥]ـ قضاء الولي عن المرأة مافاتها :حكم المرأة في هذا الباب (القضاء) حكم الرجل سواء ، وكذلك ما يفوتها في أيّام حيضها وجب عليها