طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وبعد العصر إلى غروبها . وما كره لأجل الوقت : عند طلوع الشمس ، وعند قيامها ، وعند غروبها ، والأيّام والبلاد فيه سواء إلاّ يوم الجمعة فإنّ له أن يصلّي عند قيامها النوافل .

والأوّل إنّما يكره إبتداء الصلاة فيه نافلة ، وأمّا كلّ صلاة لها سبب من قضاء فريضة أو نافلة ، أو تحيّة مسجد ، أو صلاة زيارة ، أو صلاة إحرام أو صلاة طواف ، أو نذر ، أو صلاة كسوف ، أو جنازة ، فإنّه لا بأس به ولا يكره .

ووافقنا الشافعي في جميع ذلك ، واستثنى من البلدان مكّة ، فإنّه أجاز الصلاة فيها أيّ وقت شاء ، ومن الصلاة مالها سبب .

وفي أصحابنا من قال في الصلاة التي لها سبب مثل ذلك .

وقال أبوحنيفة : الأزمان ، والصلاة والبلدان عامّة ، فلا يجوز شي ء من الصلاة فيها بحال إلاّ عصر يومه فإنّه يبتدئ بها وإن كان مع الغروب ، ولا يبتدئ بالصبح مع طلوع الشمس ، فإن خالف فعليه قضاء ما فعله إلاّ عصر يومه وصلاة الجنازة وسجود التلاوة .

وأمّا الوقتان اللذان نهي عنهما لأجل الفعل فله أن يصلّي فيهما الفوائت والجنائز وسجود التلاوة ، ولا يصلّي ركعتي الطواف ولا صلاة منذورة .

خ ١/٥٢٠ ـ ٥٢١

٣ ـ حكم السهو في النوافل :

صلاة / حادي عشر ٥ د/٩ً

٤ ـ صلاة النافلة في يومي الفطر والأضحى :

صلاة العيدين/سادساً ٢ ب

(م ١/١٧٠ ، ن/١٣٤)

٥ ـ قضاء النوافل :

صلاة القضاء/أوّلاً ٢

صلاة الوتر

ـ حكمها وكيفيّتها :

صلاة النافلة/أوّلاً ٢ جـ/٢ً

(خ ١/٥٣٦ ، م ١/٧١ ، صا/٢٥٦)

الصلاة الوسطى

ـ ما هي الصلاة الوسطى ؟ :

صلاة اليوم والليلة/ثالثاً٨

صلاة يوم الغدير

حكمها وكيفيّتها :

صلاة النافلة/ثانياً ٤ (ن/١٤١ ـ ١٤٢)

صلاة يوم المبعث

ـ حكمها وكيفيّتها :

صلاة النافلة/ثانياً ٢