ز ـ الإتيان بالخطبة قائماً :من شرط الخطبة أن يأتي بها قائماً ، وإن خطب جالساً مع العذر من علّة أو زمانة ، صحّت صلاته وصلاة من خلفه ، فإن لم يكن به علّة بطلت صلاته ، وصحّت صلاته من خلفه إذا لم يعلموا ذلك فإن علموا أو علم بعضهم أنّه ليس به علّة بطلت صلاة مَن علم ذلك وصحّت صلاة من لم يعلم .

م ١/١٤٧

وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :قال أبو حنيفة : المستحبّ أن يخطب قائماً ، فإن خطب جالساً من غير عذر جاز .

خ ١/٦١٥

ح ـ الفصل بينهما بجلسة :من شرط الخطبة أن يفصل بين الخطبتين بجلسة خفيفة .

م ١/١٤٧

وفي النهاية (١٠٥) نحوه .

ط ـ اشتراط الطهارة فيهما :

من شرط الخطبة الطّهارة ، وهو قول الشافعي في الجديد ، قال في القديم تجوز بغير طهارة ، وبه قال أبو حنيفة .

خ ١/٦١٨

وفي المبسوط (١/١٤٧) نحوه .

ي ـ التفات الإمام يميناً وشمالاً حين الخطبة :ليس على الإمام أن يلتفت يميناً وشمالاً في خطبته ، وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : يلتفت يميناً وشمالاً كالمؤذّن .

خ ١/٦٢٤

ك ـ شرب الماء حين الخطبة :لا بأس بشرب الماء والإمام يخطب .

م ١/١٤٩

ل ـ شرطيّة العدد في الخطبة :العدد شرط في الخطبة كما هو شرط في نفس الصلاة ، فإن خطب وحده ثمّ حضر العدد ، فأحرم بالجمعة ، لم تصحّ ، وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : العدد ليس بشرط في صحّة الخطبة ، فإن خطب وحده فأحرم بهم أجزأه .

خ ١/٦١٠

وفي المبسوط (١/١٤٦) نحوه .

وفي موضع آخر من المبسوط :وهو شرط في واجبات الخطبة لا في مسنوناتها .

م ١/١٤٤

م ـ قراءة الإمام العزائم في الخطبة :إن قرأ الإمام سورة على المنبر فيها سجدة فإن كانت من العزائم نزل وسجدها وسجد الناس معه ، وإن لم يكن من العزائم جاز أن لا ينزل ولا يسجد .

م ١/١٤٨