وفي الخلاف :إذا أدرك الإمام في أثناء الصلاة على الجنازة فإنّه يكبّر ويدخل في الصلاة ولا ينتظر تكبيرة الإمام ، فإذا فرغ الإمام قضى ما فاته سواء رفعت الجنازة أو لم ترفع ، وبه قال أبويوسف ومحمّد والشافعي .

وقال الأوزاعي : يأتي بما أدرك مع الإمام ، فإذا سلّم سلّم معه ، ولا يقضي ما فاته .

وقال أبوحنيفة : إذا أدرك بعض الصلاة فلا يدخل حتى يكبّر الإمام ثمّ يدخل ، فإذا فرغ الإمام من الصلاة نظر ، فإن رفعت الجنازة بطلت صلاته ولا يقضي مافاته ، وإن لم ترفع قضى ما فاته .

خ ١/٧٢٥

٢ ـ حكم من كبّر قبل الإمام :

ومن كبّر تكبيرةً قبل الإمام أعادها مع الإمام .

م ١/١٨٥

وفي النهاية (١٤٥) نحوه .

٣ ـ حكم من فاتته الصلاة حتى دفن‌الميّت :

من فاتته الصلاة على الجنازة جاز أن يصلّي على القبر بعد الدفن يوماً وليلة فإن زاد على ذلك لم تجز الصلاة عليه .

م ١/١٨٥

وفي النهاية (١٤٦) نحوه .

وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :وقد روي : ثلاثة أيّام .

وقال الشافعي : يجوز أن يصلّي على القبر ولم يحد .

وقال أبويوسف : يجوز للوليّ الصلاة عليه إلى أيّام .

خ ١/٧٢٦

وفي موضع آخر :قد حددّنا الصلاة على القبر يوماً وليلة وأكثره ثلاثة أيّام .

وللشافعي فيه ثلاثة أقوال : منهم من قال : تجوز الصلاة على القبر أبداً وهو أضعفها .

ومنهم من قال : تجوز الصلاة عليه ما دام يعلم أنّه باق في القبر أو شي ء منه ويختلف ذلك في البلاد .

والثالث : يجوز أن يصلّي عليه من كان من أهل الصلاة في وقته ولا يجوز إن حدث بعده . وكان هذا أشبه عندهم فقالوا : والصلاة على قبر النبيّ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) مبنيّة على هذه الأوجه .

خ ١/٧٢٦ ـ ٧٢٧

٤ ـ متى يسقط وجوب الصلاة على الميّت ؟ :

يسقط (فرض) الصلاة على الميّت إذا صلّى عليه واحد .

م ١/١٨٤