وفي النهاية :يترك البعير إذا وجده في المفازة ، فإن وجد بعيراً قد خلاّه صاحبه من جهدٍ ، وكان في كلاءٍ وماء ، لم يجز له أخذه ، فإن وجده في غير كلاء ولا ماء كان له أخذه ، ولم يكن لأحدٍ بعد ذلك منازعته وكذلك إن وجد دابة ، فالحكم فيها مثل الحكم في البعير سواء .

ن/٣٢٢

٢ ـ التقاط البهائم غير الممتنعة في البريّة :

إذا كان (الحيوان) غير ممتنع ، مثل الشاة ، وأولاد البقر ، والإبل . والحمير ، والخيل ، فله أن يأخذه . فإن أخذها فهو بالخيار بين ثلاثة أشياء ، إمّا أن يأكلها على أن تكون القيمة في ذمّته ، وإذا جاء صاحبها ردّها عليه ، وإن شاء ينفق عليها تطوّعاً ، وإن شاء يرفع إلى الحاكم ليأخذها الحاكم ويبيعها ، ويعرّف ثمنها ، فإن لم يجى‌ء صاحبها يردّ ذلك إلى الذي وجدها ليكون في ذمّته ، ومتى جاء صاحبها ردّها عليه .

م ٣/٣٢٠

وفي النهاية :من وجد شاة في برية ، فلياخذها وهو ضامن لقيمتها .

ن/٣٢٢

٣ ـ التقاط عموم الحيوان في العمران ، وما يتصل به :

إذا كان في العمران وما يتّصل بالعمران على نصف فرسخ وأقل ، فإن له أخذها (الحيوان) سواءً كان حيواناً ممتنعاً أو غير ممتنع . وهو بالخيار بين أنْ ينفق عليها تطوّعاً أو يرفع خبرها إلى الإمام أو الحاكم ، ولا يأكلها هاهنا .

وفي الناس من قال : حكم هذا حكم ما كان في البريّة سواء .

م ٣/٣٢٠

وفي النهاية :الشاة إذا وجدها ، حبسها عنده ثلاثة أيّام فإن جاء صاحبها ردّها ، وإلاّ تصدّق بها .

ن/٣٢٢

٤ ـ التقاط كلب الصيد :

إذا وجد كلباً للصيد ، وجب أن يعرّفه سنة ، فإذا مضت سنة جاز له أن يصطاد به ، فإذا تلف كان ضامناً .

وقال الشافعي : لا يضمن .

خ ٣/٥٨٢

وفي المبسوط (٣/٣٢٤) نحوه .

٥ ـ المملوك الضائع :

أ ـ التقاط العبد الصغير :إذا وجد عبداً ، وكان صغيراً ، فله أن يلتقطه بعد أن يعلم أنّه عبد .

م ٣/٣٢٨

ب ـ التقاط العبد المراهق الكبير :إذا وجد عبداً ، فإن كان مراهقاً كبيراً مميّزاً ، فإنّه كالضوال مثل الإبل والخيل ، ليس له أن يلتقطه . فإن أخذه ، يرفعه إلى الحاكم ويأخذه الحاكم . فإن كان الحظ في حفْظِه حَفِظَه ، وينفق عليه حتى يجي ء صاحبه ، وإن كان الحظ في بيعه باعه ،