المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٧٧

غير اغتسال ومع الغسل أفضل .

م ١/١٨٥

وفي النهاية (١٤٦) ، والخلاف (١/٧٢٤) ، والجمل والعقود (ر/١٩٥) ، والاقتصاد (٢٧٦) نحوه .

جـ ـ التحفّي عند الصلاة :وينبغي أن يتحفّى عند الصلاة عليه إن كان عليه نعلان فإن لم يكن عليه نعل ، أو كان عليه خفّ صلّى عليه كذلك ولا ينزعهما .

م ١/١٨٤

وفي النهاية (١٤٤) نحوه .

وفي الاقتصاد :إن كان عليه حذاء نزعه ، وإن كان خفّ أو شمشك صلّى فيها .

صا/٢٧٦

د ـ الصلاة قريباً من الجنازة :وينبغي أن يكون بين الإمام وبين الجنازة شي ء يسير .

م ١/١٨٤

وفي النهاية (١٤٤) نحوه .

هـ ـ رفع اليدين في التكبير الأوّل وعدم رفعهما في الباقي :الأفضل ألاّ يرفع يده فيما عدا الأوّلة فإن رفعها كان أيضاً جائزاً .

م ١/١٨٥

وفي النهاية (١٤٥) نحوه .

و ـ أفضل المواضع للصلاة على الجنائز :أفضل ما يصلّى على الجنائز في مواضعها المرسومة بذلك .

م ١/١٨٥

وفي النهاية (١٤٦) نحوه .

ز ـ انتظار المصلّي حتى ترفع الجنازة :لا يبرح من مكانه حتى ترفع الجنازة ويراها على أيدي الرجال .

م ١/١٨٥

وفي النهاية (١٤٥) نحوه .

٢ ـ ما يكره في صلاة الميّت :

أ ـ الصلاة على الجنازة الواحدة مرّتين :يكره أن يصلّى على جنازة واحدة دفعتين .

م ١/١٨٥

وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :وقال الشافعي : يجوز أن يصلّى عليها ثانياً وثالثاً ، إلاّ أنّه قال : إذا صلّى دفعة يبادر بدفنه إلاّ أن يكون الوليّ لم يصلّ عليه فيحبس لأجله إلاّ أن يخاف عليه الإنفجار ، وبه قال ابن سيرين ، والأوزاعي ، وأحمد .

وذهب مالك وأبوحنيفة : إلى أنّه لا يجوز إعادة الصلاة بعد سقوط فرضها . قال أبوحنيفة : إلاّ أن تكون العامّة صلّت عليه من غير وال ولا إمام محلّة .

خ ١/٧٢٦

ب ـ الصلاة على الميّت في المساجد :يكره أن يصلّى على الجنازة في المساجد إلاّ بمكّة . وبه قال أبوحنيفة ومالك ولم يستثنيا مكّة .

وقال الشافعي : ذلك جائز في كلّ موضع .

خ ١/٧٢١

وفي المبسوط :وإن صلّي على الجنائز في المساجد كان جائزاً .

م ١/١٨٥

وفي النهاية (١٤٦) نحوه .