المفروض من الأفعال في أوّل ركعة ثلاثة عشر فعلاً : القيام مع القدرة ، أو ما يقوم مقامه مع العجز ، والنيّة ، وتكبيرة الافتتاح ، والقراءة ، والركوع ، والتّسبيح فيه ، ورفع الرأس منه ، والسجود الأوّل ، والتّسبيح فيه ، ورفع الرأس منه ، والسجود الثاني ، والذكر فيه ، ورفع الرأس منه . وفي الركعة الثانية أحد عشر فعلاً ؛ لأ نّه تسقط تكبيرة الإحرام ، وتجديد النيّة ، ويزيد عليه بخمسة أشياء : الجلوس في التّشهد ، والشّهادتان ، والصلاة على النبيّ والصلاة على آله ، يصير الجميع في الركعتين تسعة وعشرين فعلاً ، فإن كانت صلاة الفجر أضاف إلى ذلك التسليم فيصير ثلاثين ، وإن كانت المغرب زاد في الثالثة مثل ما زاد في الثانية وجعل التّسليم في آخرها ، وإن كانت رباعية أضاف إلى الركعتين مثلها وجعل التّسليم في آخرها .

وتنقسم هذه الأفعال قسمين ، أحدهما : تسمّى ركناً ، وهو ما إذا تركه عامداً أو ناسياً بطلت صلاته إذا ذكرها ، وهي خمسة أشياء : القيام مع القدرة ، والنّية ، وتكبيرة الإحرام ، والركوع ، والسجود . والآخر : ليس بركن وهو ما إذا تركه عامداً بطلت صلاته وإن تركه ناسياً لم يبطل وله حكم .

م ١/٩٩ ـ ١٠٠

١ ـ النيّة :

أ ـ حكمها :النيّة واجبة في الصلاة .

م ١/١٠١

وهي من الأركان .

م ١/١٠٠

وفي النهاية (٨٧) ، والجمل والعقود ، وعمل اليوم والليلة (ر/١٨٠ ، ١٤٦) ، والاقتصاد (٢٦٠) نحوه .

ب ـ أثر الإخلال بالنيّة :

صلاة/حادي عشر ٢ أ/١ً

جـ ـ ما يعتبر في النيّة وما لا يعتبر :لابدّ فيها